凉山彝族开天辟地神话中蕴含有什么哲学思想(彝族神话)
导语：彝族神话｜第1章《开天辟地》
本文翻译整理自凉山传世经典《ꅺꊈꄯꒉ》第二章《ꃅꃴꃄꄅꁉ》，译者：彝族文化小伞。未经允许，不得擅自搬运、洗稿。
正文：（一）神议开天远古的时候，天地还没有开，宇宙一片混混沌沌的样子。宇宙四方的缝隙里诞生了四位天神——杉神古达（ꌿꌺꈯꄿ）生于东方，松神尔达（ꎺꌺꆳꄿ）生于西方，神子氐尼（ꐔꌺꄁꅪ）生于北方，阿俄署布（ꀋꊉꎺꀮ）生于南方。在宇宙的上方（ꏃꃅꉬꉎ）天国之地则有神王恩体古兹（ꉬꄚꇳ）。
神王恩体古兹准备开天辟地，于是派了他的使者德布阿尔（ꅉꁮꀋꆳ）去寻找其他天神来商议开天辟地的大事。神使德布阿尔来到了土尔山山顶，找到了杉神古达告诉他神王的命令。杉神古达于是去请松神尔达，松神尔达则去请神子氐尼，神子氐尼则去请阿俄署布，至此，四大开天神已齐全。但是还缺一个打造工具的匠神，于是阿俄署布去请了匠神之祖庚莫阿尔（ꇮꃀꀋꆳ）。匠神庚莫阿尔接到神王的指令，于是穿过土尔山的云雾，来到了神界。
天神们都请来了，万事具备，神王恩体古兹于是召集众神准备商议开天辟地的大事。会议整整开了九天九夜，足足吃了九头牛，喝了九坛酒。神王恩体古兹家里有三位谋臣，他们分别是阿依苏聂（ꀊꑳꌟꆂ）、尔史阿俄（ꆳꏂꀋꊉ）、鹏里阿约（ꁉꆺꀊꑿ）。四位谋臣与四位开天神相互谋划商议，你把计谋说给我听，我把我的妙招说给你听。商议的结果出来了，大家决定先打造开天辟地用的工具。
于是神子氐尼从虚空中砸出九个铜铁矿，交给匠神庚莫阿尔来打造开天辟地的工具。匠神庚莫阿尔要打造开天辟地用的工具了，可是匠神还没有打造用的工具，于是只能拿自己的膝盖当砧磴，用自己的口腔当风箱，用手指来当火钳，终于制成了四把铜铁叉。
（二）开天匠神庚莫阿尔把四把铜铁叉交给四位开天神了。一把交给了东方开天神杉神古达，杉子古达来到东方，把铜叉向虚空中叉去，却只撕开了一个小缝隙，风从这个小缝隙里跑了出了。西方开天神松子尔达拿着匠神给的铁叉来到了西方，却也只开出了一个小口子，刚刚从东方缝隙里跑出来的风却从这里跑出去了。北方开天神神子氐尼来到北方，同样地，只开了一个小口子，水从这个小口子流了出来。南方开天神阿俄署布来到南方开天，也只开出了一个小缝隙，刚刚从北方缝隙里流出来的水，却从这个缝隙里流出去了。
神王恩体古兹来到下界查看开天工程的情况，很不满意，说天地没有开好，四位天神要继续努力。而在下界，却有四个大铜铁球埋在地里，严重阻碍了开天工程。于是神王恩体古兹派他家的骏马去刨那四个铜铁球，却怎么也刨不出来。于是神王又派了他家的蛮牛去撬那四个铜铁球，依旧撬不出来。于是神王又派了他的羊去挖，依旧挖不出来。神王恩体古兹最后派了他家的猪去拱，终于把四个铜铁球拱出来了！
主持开天工程的神子氐尼把拱出来四个铜铁球交给匠神庚莫阿尔打造，庚莫阿尔铸造了九把铜扫帚，交给九位神女。九神女用铜扫帚往上一扫，把天扫了上去，天空一片湛蓝。九神女的铜扫帚往下一扫，大地便出现了，大地一片赤红。
天地终于开出来了，可是天地不稳，开天工程可能就此半途而废。于是众神找来四座神山来支撑天，东方用天南韩达山来支撑，西方用地北韩尼山来支撑，北方用彝区华撒山来支撑，南方用汉区点苍山来支撑。众神又找来四根绳子稳固大地，东西南北交错着拉，再用四块石头压在绳子的末端来稳固大地。
（三）造地天地终于开好了，可是大地一片荒芜，无山也无水，于是神子约祖要来造地。神子约祖请匠神庚莫阿尔打造了九把铜铁斧，交给九位神子，带领他们要去造地。神子约祖和九位神子都对造地事业很热心，上午议事时为造地的计划而争吵，下午要去造地时也都你争我抢谁也不让谁。
神子约祖和九位神子来到大地上，开始准备造山川河流。天神们对大地拳打脚踢，再用神斧劈砍勾勒，终于造好了七块适合人类生存的地方——一处打成高山来牧羊；一处打成平坝来斗牛；一处打成田地来水稻；一处打成缓坡来种苦荞；一处打成山垭来做战场；一处打成深沟来做河流；一处打成高山平地来做人居住的地方。
大地的基础结构做好了，但是什么也没长，一片荒芜，河床里也没有流水。神子氐尼来大地查看造地工程，北方转一圈，南方走一趟，感觉还差点什么。于是神子氐尼派遣阿依苏聂来引流水，再派遣苏聂勒格在种草。阿依苏聂凿开石头开水道，河水流便四方。苏聂勒格披毡搭在奸商，整地又栽草，草长多茂盛。
神王恩体古兹来查看造地工程，在大地上转了三圈，发现大地并未完全造好。一处长有树，而一处不长树；一处长有草，而一处不长草；一处有水流，而一处无水流；一处有平地，而一处地不平；一处有生灵，而一处无生灵。
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