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一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先!(老子说一曰慈二曰什么三曰不敢为天下先)

导语:道德经解读:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先

这话出自《道德经》第67章,它的原文如下:

【原文】

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣。

夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

【今译】

我有三种宝贝,持守而保全着。第一种叫做慈爱,第二种叫做俭啬,第三种叫做不敢居于天下人的前面。

慈爱所以能勇武;俭啬所以能厚广;不敢居于天下人的前面,所以能成为万物的首长。

现在舍弃慈爱而求取勇武;舍弃俭啬而求取宽广;舍弃退让而求取争先,是走向死路!

慈爱,用来征战就能胜利,用来守卫就能巩固。天要救助谁,就用慈爱来卫护他。

【我读经典】

“我有三宝,持而保之。”一曰“慈”,也就是我们说的爱心加上同情感,这是人类友好相处的基本动力,是对人、对万物有慈爱之心。二曰“俭”,意指含藏培蓄,不肆为,不奢靡,有而不尽用。三曰“不敢为天下先”,即是谦下退让,不见利争先。

“慈故能勇”,心怀慈爱,所以能处事勇敢,勇于向前。就像人们常说“女本柔弱,为母则刚。”这是母亲的慈爱。

“俭故能广”,含藏收敛,培蓄能量,不肆意妄为,不奢靡成风,所以能深厚和宽广。比如,我们现在坚决制止餐饮浪费行为,提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚,这对一个家庭教育同样重要。

“不敢为天下先,故能成器长。”范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,要把人民的利益放在前面,才能做好人民的领导。

然而,“今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;”现在舍弃了慈爱,只一味地好勇斗狠,争强好胜,还使用暴力去侵略别人,有利抢先占有,让人感叹人与人之间慈心的缺乏,“死矣”,这是在走向死路。

“夫慈,以战则胜,以守则固”,身处战乱,有道之人不忍战争的残忍暴戾,心怀慈爱,征战而能胜利,正所谓“仁者无敌”。不作战处于防御时期时,则是万众一心的坚固团结,用慈爱来守卫百姓,那百姓就一定能生活安定。比如,公司领导对员工慈爱,那员工就能安心地工作,用自己最大的努力创造价值。

“天将救之,以慈卫之”。天要救助谁,就用慈爱来卫护他。

(该内容属于“我读《道德经》”专栏系列文章之一,对文化经典感兴趣者,可进入个人主页阅读更多)

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