历史春秋老子无为而治政治主张是什么(老子无为而治的政治主张)

导语：历史：春秋老子无为而治政治主张

春秋时期，随着社会经济，文化发展，思想界开始活跃起来，到了春秋晚期，出现了对于中国后世思想文化产生重大影响思想家老子。老子思想学说核心概念是“道”，为了实现其理想中的国家，老子主张实行‬无为政治，所谓无为，可解释为无所作为，就是统治者只是顺应道的原则，顺应自然，而不是人为做什么事情，通过无为，可收到“无不治”效果。

老子“无为而治”政治主张，主要包括以下内容：第一，“不尚贤，使民不争”。意思是人类社会之所以存在着争端，就是因为人们“尚贤”，由于人们尊重贤人，推举贤人，所以，每个人都想要成为贤人。于是人与人之间为了成为贤人便产生了争心，有了争心，也就会有争的行为，要想彻底消灭现实社会生活中人与人间“纷争”，最有效办法就是不再尊重贤人，应该说老子把“争”看做社会生活动荡不安的原因，有一定道理，但是，他没认识到，导致现实生活中纷争根源在于私有制下的政治、经济制度，在于人类社会固有的深层社会矛盾，老子通过不尚贤解决人类社会纷争的想法是不切实际的。

第二，“不贵难得之货，使民不为盗”。老子认为，产上的原则。所生盗贼的原因是人们人为地把某些难于获得的货物的价值之间的相互径定得很高，当物与物之间出现价值差别的时候，就产生了咨贼。所以，老子以为，只要“不贵难得之货”，民众就不他的理想国，会为了得到难得之货而偷盗。实际上，事物的贵贱决定于张实行无为面其自身的价值，难得之货之所以贵重，是因为其所凝结的治者只是顺则社会劳动时间多于其他货物，并不完全决定于人的主观意么事情。通过志，而且，产生盗贼的根源也并不在于贵重货物的存在。

第三，不以智治国。老子认为，要实现社会秩序的安定，就必须取消一切文化，取消人类创造的一切物质文明和精神文明，按照老子的观点，“绝学无忧”，只要没有文化，统治者也就没有忧患。在老子看来，人类创造的一切文化、知识和社会政治经济制度，都是社会不安定的根源。老子认为，以智治国是国之贼，不以智治国是国之福，统治者以智慧治国，实际上只能使国家更加混乱不堪。这是因为统治者在以自己的智慧治理国家的时候，被统治者也就会用智慧对付统治者的统治，老子主张绝圣弃智，绝仁弃义，不仅要取消圣贤和智慧，而且要取消人类社会的伦理道德和现实生活中的礼义规范。

磊磊感悟——通过了解老子无为而治政治主张，

认识到本质上是一种愚民政治。按照老子观点，统治者不以智治国，目的是使民众也无知无欲。一方面，是统治者清净无为，另一方面，使民众无知无欲。他的思想传播影响着中国后世思想文化的发展。

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