道能什么(道能被超越吗)
导语：道能成为天下贵，是因为它没有分别心（连载314）
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪(yé)？故为天下贵。
《道德经》第62章分享暨挑战月分享16
十二、道能成为天下贵，是因为它没有分别心。原文：“故为天下贵”
这句话表示，道之所以能成为天下之贵，是因为它顿悟可得，无需依赖外在。
只要处下守柔，人人都能连通大道，人人都能消除罪因，人人都能“执大象天下往，往而不害安平泰”。这样不求可以得、有罪可以免的至宝，还不值得天下人去珍惜吗？所以，老子称之为“天下贵”。
老子在此给犯错之人提供了明确的出路。主观上，老子告诉世人，道对所有人都一样慈爱，即使犯了错，道的态度也是“人之不善，何弃之有”——只要愿意，道的怀抱永远敞开。
客观上，老子也给世人指出了一条明路：
善人因为以道为宝，所以求仁得仁；而不善者，只要一心向道，也能免恶入善，从此脱胎换骨。
生活中，我们总是用简单的二分法，把人区分成“好人”和“坏人”，然后再区别以待。其实，无论用善来对待善，还是用恶来对治恶，善恶的种子都已在心中生根，未来就必会有个果到来。
所以，我们只能是个别人的贵人，但不能成为“天下贵”，因为我们的天下，被自己割裂了。
道之所以能成为天下贵，是因为它没有分别心，所以它与万物永远在一起，没有一点隔阂。
我们若想达到这种境界，就要去除自己身上的四种问题：自见、自是、自伐、自矜——这“四自”是心灵的癌症，若不根除，早晚爆发。
“自见”指固执己见，引起的病是“不明”，也就是没有智慧；“自是”指自以为是，引起的病是“不彰”，也就是别人不允许他彰显；“自伐”指自诩为善，引起的病是“无功”，因为一标榜功德就没了；“自矜”指骄傲自满，引起的病是“不长”，因为惹人反感，迟早会被推翻。人生中所有挫折，都是我们自找的。但挫折本身不是障碍，而是觉醒的机会，就像这“四自”一样，不治就是绝症，治就是修行的方便法门。
真正的修道者会借着问题内观自己、改正自己，因为他已经建立了与道的契约精神。他非常清楚：所有的发生都是来成就自己的，仅此而已。
当分别心逐渐淡化时，每个人都就能认识到众生平等、万物一体的世界本质；都能允许不同，并坦然接受。
其实，悟道的人不平凡也不伟大，他只是活出了自己的样子，这才是生命最好的状态。
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