中华文化佛教(文脉佛教的事读后感)

导语：读《中华文脉 》（十五）佛教的事

佛教传入中国的时间在西汉末和东汉初。

人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。从法显、玄奘到鸠摩罗什这些伟大的行者，以最壮观的生命形式为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。佛教不是在学理上，而是在惊人的生命形式上楔入了中华文化。中华文化缺少此种生命形式。

南朝梁武帝萧衍，规定了佛教的素食传统。

儒、道、佛这三种不同的审美境界出现在中华文化之中，一种是温柔敦厚、载道言志；一种逍遥自在，直觉天籁；一种是拈花一笑，妙语真如。中国文化人最熟悉第一种，但如果从最高精神层面和审美等级上来看，不可缺少的是后两种，又以第三种境界更为难得。

佛教的四种特殊魅力：1、在于对世间人生的集中关注、深入剖析；2、立论的痛快和透彻；3、切实的参与规则；4、强大而感人的弘法队伍。此四种魅力，针对中华文化存在方式上的种种乏力，成为它终于融入中华文化的理由。

佛教的戒律步步艰难却步步明确，只要行动在前，就可让修习者慢慢收拾心情，由受戒而学习入定，再由入定而一空污浊，逐渐萌发智慧。最高境界的纯净彼岸就可隐约在眼前了。此为佛教的戒、定、慧、纯净程序。

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