专注于事(专注于的意思)

导语：讲谈《传习录》13-1：专注在一个天理上

【原文】陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”

【讲谈】从这段开始，我们开始讲谈《传习录》的陆澄录。《传习录》分为上中下三卷，上巻由王阳明三个弟子记载。第一部分最重要，是由徐爱整理的14条。现在开始讲谈的，是陆澄陆元静整理的80条，第三部分是由薜侃整理的35条。这样合起来总共有129条，这就构成了最早的《传习录》。现在《传习录》版本里，中卷收录有王阳明与弟子的8封通信，其中与陆澄的通信就有2封。陆澄是王阳明学生中最会提问的一个，也是王阳明寄予厚望的一个学生。

陆澄向王阳明请教什么是“主一之功”。“主一”的功夫字面上讲就是专心，管理学上说“做事要始终服务于终极目的”。最早讲“主一”的是程颐。程颐承继他老师周敦颐没有私欲就谓一的修身要诀，提出“主一之谓敬”，“一者无他”，主一就不会有二丶有三，只有整齐严肃，心能专一而不为外物所诱惑。

王阳明这里论“主一之功”，秉承的仍然是“惟精惟一”。王阳明强调，“道”才是一切的根本。“惟精惟一”之“精”是精于道之“精”，“惟精惟一”之“一”是专于道之“专”。于是，“主一”一就是天理，“主一之功”的层次就定格在专注于天理（“主一是专主一个天理”），而不是一件件具体的事上，

比如读书只是手段，不是目的。读书目的是求道寻天理，所以读书的“主一”功夫，不是记诵，而是明理。有弟子问过王阳明，说我读书总是记不住怎么办？王阳明说：“哪个要你记得？你若记得，未必晓得。你若晓得，不必记得。”

专注天理时，任何事都可以做；不专注天理时，所有事都做不得。所以，陆澄问：“专注于一的功夫，是否就像是读书一心一意在读书上，待客一心一意在待客上？这是否就是专一的功夫？”王阳明毫不客气的回答：“好色就一心一意在好色上，贪财就一心一意在贪财上，也可以算作是专一吗？这不过是追逐物欲罢了。”

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