论语颜渊篇原文及翻译(论语颜渊篇心得体会)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《论语》（颜渊篇）的相关问题？那么关于论语颜渊篇原文及翻译的答案我来给大家详细解答下。

第九句

​哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

注释：

盍：何不，彻：周朝的田地耕种与缴税制度，同样的一块土地，分成八份各自耕种，各家按比例缴税；与之对比的是商朝的田地耕种与缴税制度“助”，同样一块土地，分成九份，还是八家，每家一份，多出来的这一份一起耕种，只缴纳一起耕种田地里粮食。

“彻”和“助”都反映出古人非凡的智慧，不过事在人为。

​译文：

​鲁哀公专门问有若说：“荒年歉收，粮库的粮食用来赈灾又不够，怎么办啊？”有若回答说：“何不用周朝的田地耕种与缴税制度啊？”鲁哀公说：“让你说三笔划的三、你却说的是两笔划的二（答非所问），我担心的是整体上的量的不充足，又怎么能够用你多我少的“彻”啊？”有若回答说：“如果百姓的粮食充足，君还能不够用？如果百姓的粮食不够用，君还能充足？”

​思论：

①​哀公所思，表明他有危机意识；②鲁国体系内的问题牵扯多、影响时间长、影响范围大都在人为，若想解决问题事在人为啊。

第十句

​子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。＇诚不以富，亦祗以异。＇”

​译文：

​子张问崇尚德方面的道理来为自己辨识困惑。孔子说：“秉持忠与信，做仁义的事，崇尚德啊。喜爱最根本的情感是活着，厌恶最根本的情感是死亡。既想要其活着，又想要其死亡，这是产生困惑的原因啊。＇诚然不牵扯富这一条件，是可以体会其中差异的。＇”

​思论：

兴盛有兴盛之理，衰亡有衰亡之因。对​物质条件的好的追求以及羡慕之情，从群体的角度看，无论古今中外都一样。古代受限于历史条件的限制，物质条件的好、差，体现的是身份等级的差别，处处体现的是不平等。如今只要达到某一标准的物质条件，羡慕之情就会极大的降低，而现阶段达到这一物质条件的人还是少数，撸起袖子加油干，聚民智，促进高质量发展，厚实民生。

温馨提示：通过以上关于《论语》（颜渊篇）内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。