大道无为下一句是什么(大道无为什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚大道无为47：大道为天下母，独立不变，周行不停的相关问题？那么关于大道无为下一句是什么的答案我来给大家详细解答下。

《道德经》云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

这段文字，是《道德经》第二十五章中的。是整部经中，少有的直接描述“道”的文字。我们逐个理解一下。

有物混成：首先，老子将“道”定义为“物”。这是非常重要的地方。这与西方哲学“上帝”论相比较，老子是唯物的。其次，“混成”的表达是一种模糊的表述。如何是混成？粗浅的理解，那就是无父无母、自然而存在的。这与后面的“先天地生”相对应，佐证了这个理解。

先天地生：在天地出现之前，它就存在了。《道德经》第一章中，提出了“无、有”两个概念，用“无”，定义天地起始时的状态。那么，这就已经说明了，道支配着事物在“无、有”之间不断转换自己的状态。

寂兮寥兮：寂，表达空间上的无边；寥，表达时间上的无始无终。说明“道”是无形无象的。

独立而不改：独立，说明了“道”不依附于任何事物，而且是高于一切事物的。在我们的神话体系中，太上老君就是高于天庭的，在第三十三层天上。这是最高的境界。就是表达了这个意思。不改，说明了道的本质是一贯的，不会改变。在传统文化中，“一”是个重要的概念，“一”就是道在具体事物上的表现，用“一”代指。“一”不是数词，而是个代词。

周行而不殆：周行，指运作事物呈现“周”的特征，具体地说，就是往返不断、“周”而复始。道作用于事物，不断地推动走向对立面，同时不断地往返。早上太阳升起的，事实上就是在走向下午的坠落；花儿开了，就是在走向败落。一个事物新生了，也注定着消亡。这便是道对事物的作用。不殆，不停止，不松懈。与上面的“不改”有相通之处。不改是内在的本质不改；不殆，是外在的表现不殆。

可以为天下母：对其中的“母”的理解，决定了对“道”的认识。“母”并非单纯的“生育”，还包括着哺育、教育、化育的意思。“母仪天下”的母，就是“化育”之意，为天下万事万物的标准、尺度。天下万物，以“道”为标准、尺度，有规律地转换生存的状态。

用文字解释“道”，终归是肤浅的。老子自己都只能表达一个大概，何况我们？这更加说明了“可道”不是可以说道的。真正的“大道”是无法用语言说的，也就是“不可说”。只能意会、不可言传。

【待续】

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