普罗塔哥拉人是万物的尺度的意义(普罗塔哥拉对神持何态度)

导语：人是万物的尺度——普罗塔哥拉

“哲学”一词的原意是“爱智”，哲学家就是爱智者。我在别的书中看到还有说是“爱智慧”的。

现在一问啥是哲学呀？我们可能会说：人从哪里来，要到哪里去？人生的意义是什么？哲学是世界观、人生观、价值观；哲学是方法论的学说等等。但是最根本的意思就是“爱智”。

普罗塔哥拉（公元前582—411），他是教师。教辩证法的。他所在的学派称为“辨士学派”。他的名言是：“人是万物的尺度”。还有一句话：“他看起来存在的事物就是存在的，他看起来不存在的事物就是不存在的。”，这个他是有分歧的，不知是代表集体共识，还是代表个人？

但是在我理解就是代表个人。虽然这样一来每个人都是自己的真理标准了。但是除此以外你还能有什么标准呢？那些道理我们都懂，照做了吗？所以最后还是以个人的标准行事。只是最后在社会中所处的位置和级别不同罢了。

普罗塔哥拉对神明的看法是：“关于神明，我们一无所知。既不知他们是否存在，也不知他们形象如何，阻碍我们获得这类知识的因素很多，比如，对象太过模糊，还有人生太过短促。”

他认为他自己所教导的是“政治的技艺”，要使人称为“好公民”：“在私事方面如何能把家庭料理得井井有条，在公事方面如何能在言语及行动上对城邦产生最大的影响。”换言之，好或坏，善或恶，其判断标准何在？不在于个人有无德行，因为德行无法判断，而在于行为“效果”的大小。即使就行为的效果来说，在不同时代与不同社会，也都有不同的判断方式。普罗塔哥拉不得不说：“一方面，某些人比其他人更聪明，但是另一方面，没有人的想法是错误的。”

即使难以自圆其说，他依然主张：德行是可以教导的，否则惩罚恶人将是不合理的。他还说：普罗米修斯（为人类盗火的神）赐给人类“智力与火种”；宙斯赐给人类“敬意与正义”，使人类城邦不致毁灭，并维持对诸神的献祭。既然如此，人类行善避恶是顺理成章的。

柏拉图（对话录）中有一篇名为（普罗塔哥拉）。柏拉图把这些辩士说成“贩卖精神杂货的掌柜”，他还借苏格拉底之口说：“让希腊人知道你是个辩士，难道不觉得可耻吗？”，我记得在尼采的口中说辩证法是从柏拉图那里开始的，但是这里看应该是从普罗塔哥拉这里开始的。至此相对主义，从这里就启航了。普罗塔哥拉也有启蒙之功。

希腊哲学初期探讨的主题是自然界的起源、性质与变化，等到原子论推导出唯物论系统，就告一段落了。这期间，也有哲学家尝试说明人的灵魂与心智的作用，但仍属于朴素的阶段，即没具有浓重的宗教色彩，也未能与物质作明确的区分。

单纯从物质观点不足以说明这样两个问题：一，自然界有无目的？二，人的生命有无特定价值？在苏格拉底准备上场时，已有一批哲学家专门关注人类的这类问题了。

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