立德立功立言三不朽为师为将为相一完人(立德为政的意思)
导语：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人（深度知识好文）
人们口中经常谈到的“成功”与“成就”之间到底有何不同呢？
我们在初出茅庐，初入社会的时候，老是想着如何得到老板的赏识，怎么让工资变得更高，一年内买辆豪车，三年内买套房。
年轻时埋头苦干、无差别地积累经验，打磨技能；人到中年，精力不济，最划算的投入变成了精准定位与增长“智慧”。
有副对联这样概括曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”
“立德立功立言三不朽”，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”，
这就是曾国藩心目中的“完人”。
立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。
立功者可以立德，却难于立言。
立言者也可以立德，却难于立功。
毛泽东曾说，曾国藩是达到儒家“立德”、“立功”、“立言”三不朽的至高境界之完人。
鲁叔孙豹在《左传》里这样给不朽分类和定义：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
仔细研读，不难发现这其中所谈内容顺序很有讲究，难度也有差异。
01
“立功”
人生一世，大部分人都以追求“立功”为平生的目标。
像古代将士一样，每个人都渴望着立战功，扬名立万，青史留名。
战争中不必多言，在和平年代亦是如此，无休止的竞争，得到更好的工作，获得更好的生活，在竞争之中，不断扩大自己的优势。
每一年都会出现新的首富，谁成为了全球首富，把全球的人的目光汇集一处，光芒闪耀，过了下一年，又换了个新的首富，这多么赤裸裸地描绘出我们人类社会财富的金字塔，立功成为了他们毕生所追求的。
02
“立德”
我们常把“德”和“行”连在一起说，即“德行”。
能够成功“立德”之人，多数是使用了超越自我局限的方法不断立下功绩的人。如印度国父甘地，用无我成就大我，一句“非暴力不合作”践行一生，感召了几代印度人，拖垮了殖民者统治机器。
不拘泥于一城一域，持久为社会增加福祉的人方能立下“德行”，而被时间和现实检验过的原则方能成为世间万全之法，才会被普罗大众欣然接受。
03
“立言”
古人常说：“人生如履薄冰，需谨言慎行”
自媒体的光速跃进使得“立言”看上去变得无比容易。
随便在网上发表个文章，话题，讨论，即可为“立言”，但却不然。依我看这实属是“发言”。
从古至今，说出一句有道理、有价值、有新意的话尚且不易，
更不用提被不同时代下的民众所检视、成为经典、最终流传百世有多难了。
“好言”流传百世，成为人们心中的名言警句。
冯唐在他早年的很多文章中喜欢谈三“不”原则，告诫年轻人在做事时要“不害怕、不要脸、不着急”。
浓缩而有力的话语给人以力量，在我们每每遇到困难和挫折之时，一句笃定的无所畏惧，终会让你东山再起。
“三不朽”“三不朽”的实质是人生的大格局
“三不朽”强调的是人生要有大格局，即要为社会民众谋利益，要以天下为己任。志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。任何人成就事业，首先在于人生格局，因为志不确则无以立功。
一个格局大的人，可能出身的环境很贫苦，但是却很有可能会做出一番惊天动地的事业，源于他们身上优异的品质很多，其中身在红尘不随俗，志存高远心系国是最为显著的特点。
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