子将隐矣强为我著书读音

导语：296. “子将隐矣，强为我著书”的“强”是请求还是强迫？

296. “子将隐矣，强为我著书”的“强”是请求还是强迫？

司马迁在《史记·老子韩非列传》说：

“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’”

这个“强”字怎么理解？

强，多音多义，这里应读qiǎng，硬要、迫使、强迫的意思，如强人所难。

很多人认为关长尹喜是不可能强迫老子著书的。理由是，老子是当时的高官、名人、大学者，孔子十分崇拜的人，尹喜哪敢无礼，岂有强迫之意。而是尹喜对老子心怀敬重，用自己的虔诚打动了老子。老子于是倾其所学，著书《道德经》，后流传于世。说“强”字为“强烈请求”、“一定要”，而不是“强迫”、“强人所难”。这样说很明显地自相矛盾。“请求”是礼貌的表现，“强烈请求”、“一定要”，那不就是“强迫”、“强人所难”吗？也有人说“强”是勉力，“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”“强”说成“勉力”，有点牵强附会。

还有人把“强”理解为强暴，说：“老子简直是被‘枪’逼着，才写出五千言的。那五千言一字一意，极其珍贵，上篇下篇，气韵连贯，可谓最动听最深刻的杂言哲理诗。”说这话的是道听途说，根本没读过《道德经》。《道德经》原文可以说具有“最深刻的杂言哲理”，但不能说“气韵连贯”，是最动听的诗。《道德经》的原文是杂乱无章的，缺乏逻辑性、条理性、连贯性，晦涩难懂，更谈不上气韵动听了。

《道德经》文字的形成是老子与尹喜之间智慧较量的结果。所以，“强”字的行为绝对不是强暴，也不是软弱，二者用其一，也不可能有《道德经》传世。作为关长尹喜，首先是请求，遭老子拒绝才强人所难。但不可能强暴，做出对老子不尊重的事情。再说，老子面对强暴也不可能屈服。所以，尹喜对老子仍然以礼相待，生活上给予无微不至的照顾，但不达目的就是不放他走。老子对尹喜也只好写字敷衍，心想写了你也看不懂，以柔克刚，消耗尹喜的耐心。最终还是尹喜妥协，恭敬地送老子出关。尹喜看着老子留下的竹简，如获至宝，又不知所措：看吧，又看不懂；丢吧，又太可惜。以尹喜的能力难以编纂成册，虽然传于后世，但原文增删的地方较多，于是才造成各种版本。

现代人以讹传讹，说：关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了。他对老子说：“读了您的著作啊，我要跟您一起出走。”老子莞尔一笑，带着尹喜一起西去。后来还有人看到他们一起在西域流沙那边生活，而且都非常长寿。这些只能作为仙话笑谈，不可信以为真。

老子知识渊博，学通古今。他留下的文字虽然不能说字字玑珠，但是极富哲理。

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