教育目的社会本位论的优缺点(教育目的社会本位论认为社会价值高于个人价值)

导语：教育目的的选择价值取向之社会本位论

社会本位的价值取向——把满足社会需要视为教育的根本价值

19世纪到20世纪鼎盛时期

有两种观点：

1、基于人的社会化，适应社会需求来主张的 ——涂尔干

2、基于社会稳定或延续的重要性来主张的 ——凯兴斯泰那

社会本位论的代表人物

1．社会学派的教育目的论

涂尔干的教育目的是要使个体社会化，使个体适应社会生活，是要把不具有任何社会特征的个人改造成为具有特定社会特性的个人。

纳托尔普认为“在教育目的的决定方面，个人不具有任何价值，个人不过是教育的原料，个人不可能成为教育的目的。”

白尔格门认为“教育除了造就每个人使其乐于为社会而生活，并乐于贡献其最优力量于人类生活的保存和改善以外，不能有别的目的。”

2．国家主义的教育目的论

国家主义的教育目的论兴起于19世纪末20世纪初，以日本、意大利、德国为代表的极权主义教育是其集中体现。

德国学者凯兴斯泰纳说：“我以为国家公立学校的目的——也就是一切教育的目的——是教育有用的国家公民。”

意大利学者秦梯利认为，教育的根本任务就是要造就能倾听来自“国家”的声音，服务和献身于国家利益的良好公民。

当人们把社会狭隘地理解为国家，社会本位论就获得了它的极端形式，即国家主义。

国家主义的教育目的论带有明显的狭隘性与排他性，它实际上将教育的社会目的与教育的国家目的等同起来，这种等同是危险的。

基本观点：

1.教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要

2.教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续

3.社会价值高于个人价值，个人的存在和发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。

优点：

强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。因为人的存在和发展是无法脱离社会的。

缺点：

过于强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化。完全割裂了人与社会的关系。

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