道教两大门派正一派还有全真派(道教两大门派的区别)

道教是产生于中国的传统宗教,形成于东汉,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、符箓、禁咒等巫术综合起来的产物,所谓”道家之术,杂而多端。”道教组织形式最初为民间教团,包括五斗米道、太平道等。北宋以后,道教的流派发展为正一道、全真道、真大道、太一道、净明道等。自明清以来,道教唯存正一道、全真道两大派。

一、正一道

“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师，主要经典《道德经》、《正一经》。

正一道科仪名目繁多，主要从事符箓斋醮。符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖、祛病除灾之功效。斋醮大致可分为阳事和阴事两大类。根据斋主的要求，又有不同的规模和规格。阳醮主要是为斋主举行祈福、消灾、求子、庆典及祈雨祷晴所用；阴醮则用于超度亡魂。道教在举行斋醮时，必先沐浴斋戒。

正一道的道士按传统都是不出家道士。他们可以结婚、生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除了上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装；不束发，不留胡须，发式随俗，俗称火居道士。

二、全真道

全真道又称全真派，由金代王重阳创立，主张儒、释、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

全真道在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗，认为心地清静，才能返朴归真，证道成仙。

全真道道士按最初规定都是出家道士。他们有四点基本要求：第一，不结婚、不近女色；第二，常年素食、忌食荤腥；第三，平时也必须穿道装；第四，束发留须、常住宫观。

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