文言文诵读教学(文言文课心得感悟)

导语：经典文言文诵读课后总结（一）

文言文诵读

经典文言文诵开办读持续有日，我们坚持“理解文言文，是以‘助解’，而非‘注解’”，以“读的对与勿逐字逐句释义”为原则，充分调动读者理解力。

现将小班与大班诵读情况总结如下：

一、小班

1、诵读文章：《曹冲称象》

2、诵读情况：

小班的孩子条件不一，或识字，或不全部认识，或需借助拼音之声调方可识读，但一致的是孩子们均需要老师句句领读，否则不是在读文章，而是在读一个个字。在老师的节奏下，孩子们的表情是舒展的，当是体会到了语言的美。

孩子们学习能力很强，《曹冲称象》读之三遍，或可通读，或可熟练诵读，或可背诵，或可以己之解而述其意。

3、总结

读的对，节奏稳，文章所述何意，不解自明。

附件：《曹冲称象》

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

曹冲称象1

曹冲称象2

二、大班

1、诵读文章：《郑伯克段于鄢》

2、诵读情况

大班的孩子于文字识别基本无障碍，但读文言文成句并非人人能做到，读句成字的孩子不在少数。有一定学习基础的孩子诵读文言文，需要老师一对一地听其诵读，把控节奏，读顺即可体会到读文言文之快感。

大班的孩子不会读，或者读不好，甚至不能理解文章，与读不对有极大关系。读不对，即读之磕磕绊绊，久而久之，文言文犹如天书，望之生畏，敬而远之。

3、总结

“书读百遍其义自见”，前提是读的对，有节奏。

附件：《郑伯克段于鄢》

初，郑武公娶于申，曰：武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰：寤生，遂恶之，爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩！”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。

　　遂寘姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔纯孝也。爱其母施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

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