岳石简介(岳石书画值钱吗)

导语：石界画语：岳刚之石人合一

石界画语：岳刚

人与灵璧石的关系问题在赏石文化发展的过程中一直受到普遍的关注和重视。可以说人与灵璧石的关系问题解决好了，方能“究石人之际，通古今之变，成一家之言。”“赏不际石人，不足以谓之赏。”可见人与灵璧石的关系问题在灵璧石的欣赏中的重要性。为此我认为灵璧石文化欣赏在一定程度上可以概括为石人之学。

灵璧石与人的关系大体上可以分为：石人相分、石人相胜三种不同关系。石人相分是作为石人合一关系的对立面。它将灵璧石与人各自看作为独立的整体；石人相胜是石人分与合的统一；而石人合一思想从古至今始终占据灵璧石欣赏的主导地位，它是贯穿灵璧石哲学之最根本，最核心的思想，渗透在灵璧石欣赏者的心理结构之中并深刻地影响着中国灵璧石文化的发展。

“石人合一”是一个复杂的命题。由于对“石人合一”内涵的不同见解，在石人关系上有不同的含意：一是指意志之石和人的关系，二是指自然之石与人的关系，三是客观规律与人的主观能动性的关系，加之“合”的意义也有多种，因此对石人合一的含义也有不同的看法主要有：石人绝对合一，石人相通，石人感应，石人合德，石人合道，石人一气，石人可以统一于道，也可统一于气，统一于高尚的道德，统一于情感。从而使石与人具有了同源，同道乃至包括灵璧石的形、质、声、色、纹、意境、妙境、悟境相类同的关系。石人合一也讲石人感应即灵璧石与人能够进行精神方面的相互感应。因此，石人合一即包含神秘玄学的内容，也包含人与自然和谐关系的意思，其中也有人应该顺应灵璧石之养生之道。将“石人合一”观作为灵璧石文化的核心思想，对确立中国灵璧石欣赏的基本走向是有重要意义的。

一、人与灵璧石同源

自然界是人类生命进化之源，也是灵璧石生命的进化之源，天地万物及人石均由气构成。清阳为天、浊阴为地，人石由天地阴阳之气的交互作用而生成。《素问宝命全形论》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”其实灵璧石也是生于地，悬命于人，天地合气而生万，与人生成途径相同。人石均依天地之气生，四时之法成。《灵框·本神》指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”均说明人与天地自然之石同源于气。《素问·天元纪大论》对此作了更为深入的论述：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始。生生化化，品物咸章”。认为宇宙充满了具有生化能力的元气，元气是宇宙的本源，一切有形之体皆依赖元气的生命而成，明确阐明了宇宙万物均由元气生成，论证了世界的物质统一性，灵璧石与人当然也在其中了。

二、人与灵璧石同构

人与灵璧石的同构，是指人与天地自然有着相同或相似的结构。石人相应虽然亦有人有形灵璧石亦有形（千奇百怪）人有肤质，灵璧石亦有肤质（抚之者肤）人有声，灵璧石亦有声（金振玉声）。人有色，灵璧石亦有色（五彩缤纷）人有皱纹、手纹，灵璧石亦有纹（行云流水，蝴蝶纹、金钱纹、斧披纹等）。人有情，石亦有情（神韵、动势、意境）。人有理想，灵璧石亦有悟境（遐想无限）但人与灵璧石还有主要的共同点都存在阴阳之结构。如灵璧石的石根石面与人的手里手面，前后左右等。说明人体具有与灵璧石造型相同的阴阳关系。因此人与灵璧石以阴阳之同构为中介而相通相应。

可见石人合一的自然观促进了灵璧石文化的理论建构，并使灵璧石文化理论体系呈现出整体性、系统性、辩证性的特点，对未来灵璧石文化的发展有一定的启迪作用。

石人合一是整体思维的根本特点，是将人和灵璧石不是置于主客体的对立之中，而是置于完全统一的整体结构之中，二者具有同构性，即可以互相转换，是一个双向调节的系统。它不是自然机械论或因果论，而是有机生成论和目的论；不是身心二元论，把精神和物质，灵魂和肉体看成两个实体，而是身心合一形神合一的结构——功能系统，精神和物质思维和存在是完全统一，整合难分的。它强调人与灵璧石的对等感应、对等交流，同时又不抹杀各自的独立性和独特性。石人合一的意义是把灵璧石的自然性和人的社会性的贯通，将灵璧石和人的自然性、社会性两者融为一体的一种关系的认知与理解。

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