凉州罗什寺的简介(武威罗什寺)

导语：西部名刹一一凉州罗什寺

罗什寺塔矗立在武威市北大街，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。

罗什寺塔最早建于后凉（386-400年），塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修葺。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永光供养。”此谕现完好保存于武威市博物馆。1934年，罗什寺塔被重修。

罗什即鸠摩罗什(公元344—413)，是古龟兹国人，也就是今天的新疆库车人。因他少时聪颖过人，被称为“鸠摩罗什”，意思是“神童”。7岁时当了和尚，12岁游历西域诸佛教国，以精于佛学闻名。

382年，前秦皇帝苻坚得悉名震西域的佛法家鸠摩罗什的大名，遂派大将吕光西达龟兹邀迎罗什东去讲经。当罗什与吕光东返途中，听到苻坚被杀的噩耗，不得已在姑臧(今武威之古称)住锡。

吕光在383年破龟兹，征服了西域30余国，得鸠摩罗什和2万多峰骆驼，载着西域的珍宝、文物而归。

罗什大师自385年至401年，滞留在凉州达16年之久。他又潜心习研汉语，体察汉地的社会风情，积累了大量的语言文化知识，并逐步开始了他的佛经翻译的准备。

386年，吕光回到凉州，建立了后凉国，定都姑藏。随之而来的鸠摩罗什就住在武威，讲经说法，传播佛教达十七八年之久。401年，姚苌之子后秦国王姚兴灭后凉国，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，奉之如神，让罗什住在陕西草堂寺译经讲法。

401年，后凉被后秦姚兴所灭，罗什又被邀请至长安，以国师之礼开始了佛经翻译的艰苦生涯，并讲解经典，培养弟子，声名愈加显赫。令人震惊的是，罗什具有超强的佛经翻译才华，据《开元释教录》卷四记载，罗什翻译的佛教经论共有74部、384卷，近三百万字。他的译著系统地介绍了大乘佛教论述缘起性空理论的经论，使当时的思想界耳目一新。他所翻译的《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《成实经》、《中论》、《百论》等，是后代中国佛教各宗派依据的主要经典，也对中国文学产生过深远的影响。

罗什离开姑臧后，他曾住锡过的罗什寺依旧是凉州乃至西域、中原地区驰名的寺院。后秦弘始十一年八月，即公元413年4月，鸠摩罗什在陕西圆寂，生前留有如此遗言:所译之经“若没有违背原意之处，火化时舌头不烂!”并要弟子们能将其不烂之舌葬于姑臧。足见其诚挚之心。果不然，火化后罗什形骸已碎，唯有舌头如生，保持了原样。

就这样，凉州的罗什寺内建起了供奉罗什“不烂之舌”的罗什宝塔，其“舌塔”始建在公元488年，而远近闻名的罗什寺更成为当时僧师信众和东、西方学士们所朝拜、交流的名寺古刹，成为当时西北地区的佛教活动中心。这座宝塔在唐代、五代、宋、元年间的频繁战火中尽遭不幸，屡毁屡建。而在明代，当地和来自西域、日本的虔诚僧侣又一次重建了武威罗什寺，并被朝廷钦定为“陕西凉州大寺院”，到了清康熙年间更加改观，“诚河西之胜地也”。

公元1927年在一次强烈地震中，罗什寺与供奉罗什舌舍利的罗什宝塔全成瓦砾。七年后重建之，正是今天人们眼前的这座高33米、八角12层、空心砖砌的罗什“舌塔”，塔尖高耸，塔身规正，塔基稳重。据碑文记载，塔内藏有鸠摩罗什舌舍利一粒、碎身舍利五粒、释迦牟尼铜像一尊、大藏经一部、罗什塑像一尊和罗什翻译的经文石刻《佛说阿弥陀经》等。塔基正面的楹联是“舌塔倚云镇福地，罗什妙德耀五凉”。

公元1998年，为了社会和旅游业的大发展，武威市全方位地开发和修缮罗什寺。这两年还在拓建大山门、藏经楼、地藏殿、罗什纪念堂等建筑，围绕着高耸入云的罗什舌塔，梵音经声，气象万千。

这种历史传承的持续给力，势必对社会的交融和谐与经济的快速发展带来深刻的效应。

本文内容由小涵整理编辑！