论道的意义(论道这本书)

导语：论道的目的不是争论“道”是何物，而是正确认知世界

写了很多文章，阐述“道”、解释“道”。然而引来很多人来争执。

争执者包括两部分。其中，一部分是脱离《道德经》本意建立了“道学”体系的人，另一部分是肢解《道德经》拼凑一个“伪道学”体系的人。

前者，他们出发于“道生万物”。然后有“道即元、道即一”，看他们的文章洋洋洒洒，却不能举例说明，无非是“道”字换成“元、一”。

后者，属于“good good study day day up”翻译，“字字对应，却全文荒谬”，“句句精炼，却整篇茫然”。肢解了文章主旨，让文章面目全非，去一堆碎肉不辨马牛。

如图（1）所示目前最有代表性，关于《道德经》第43章的解读。

第43章错误翻译对照（1）

再看第44章正确的译文奥义:

“最轻柔的规则与最不可分割的基本粒子相互作用。看不见的规则与看得见的物质不间断的作用，我自然了解规则对物质的作用力，这种作用力是无声无息的，是规则制约下的行为，天下人是看不见的过程。”

（注:“无有入无间”:无，指规则，有，指物质；“无间”出于“无间道”，指“不间断当中”。

“知无为之有之益”:指懂得规则对于物质的作用力。“之益”指益处，转指作用力。

不言之教:并非指老子的教导，是拟人化“规则的教导”，指规则对事物的“如同有灵知”般的作用，这种作用当然无声无息的“无言”。最易理解的是程序对电脑的作用。

无为之益:其中无，指规则，为之益，指作用力。“

天下希及之:指天下人极难看见、极难明白。希”，视而不见为之希。）

由此对照（图4）和正解。大家感觉哪一篇豁然开朗，醍醐灌顶。而不是一味你懂我懵？

图（1）的译文，具有典型“good good study day day up”字字对仗式翻译特色，而且还是对古文语境中“有、无”完全理解错误下的“对仗式翻译”。这不但把原文完全肢解，还脱离原文本意。

这就是为何有两种人要来争执的原因。

对古文语境不理解，造成基础认知错误，再通过“对仗式翻译”，完全弄出一篇与原文风马牛不相及的译文。两相作用，必然建立一套与“道”无关的体系。

一部分人“紧紧”围绕“道”论述，但因为译文错误，只能左支右绌。另一部分人，感觉原文“诡异”，干脆另外建立体系“解道”。

非故意而是歧途也！

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