终身履薄冰谁知我心焦什么意思

导语：“终身履薄冰，谁知我心焦。”阮籍，他就是一个很纯粹的人

古今多少事，都付笑谈中！大家好，我是青史回声，解读千年历史。今天讲的是三国时期，一个很纯粹的文人，他叫阮籍。

日本近代诗僧大沼枕山曾有诗曰：“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗”。是的，纵观中国文化，真正意义上称得上风流时代，莫过于魏晋时期和晚唐时期。魏晋人物，晚唐诗赋，可以说是“真风流”的代表。唐诗，咱就不必详述，唐诗冠绝古今，老弱妇孺皆能吟之。而魏晋时期的文人才子，可以用四个字可以总结，那就是“特立独行”。没错，就是特立独行，这当中最为突出的代表，我想非竹林七贤莫属。这“竹林七贤”就是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎七位名士。而我最欣赏的当推阮籍，因为他性情最真，最纯粹。

阮籍

王勃的《滕王阁序》里，曾有过这样一句话：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”

意思是啥，就是说，阮籍驾车狂奔，行至穷途便放声大哭。

看似简单的一句话，其中也饱含着阮籍当时那个心境。即便才识如阮籍者，若生不逢时，也找不到一条可以走的路啊!

“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”

阮籍，魏晋一代名士，出身名门，其父阮瑀是汉末三国建安七子之一，当时建安四子先后投奔曹操父子三人，怀着实现救世理想，他们七人是当时中国文学的最高成就。可是到了阮籍所处的时期，正处魏末，司马氏掌握曹魏政权，大肆排除异己。而阮籍从小深受其父影响，效忠的是曹氏政权，因此对司马氏可以说是十分反感。“籍容貌瑰杰”，他个性孤傲，有修养，不喜形于色，因为他知道祸从口出的道理，所以他从不开口一言，因此当时文化圈里要数谁最谨慎，恐怕大家都指向阮籍。

阮籍驾车

他从不褒贬人物，也不评论时事。

一个这样的人，自然引得司马家族的关注。作为当时文化圈的偶像级人物，他的一言一行关乎到一个社会的趋势，因此司马家族一直想拉拢他：司马懿在世，迫于无奈，做了一个闲职：步兵校尉；司马懿死后，也依然逃脱不了，先后被司马师和司马昭两兄弟所用，可他依然不为所动，生活上每天不是喝酒，就是发狂（当然是假装的），政治上，就沉默是金，发言玄远，口不臧否人物。我就笑笑不说话，你能把我怎地。搞得司马昭都想把他女儿嫁给他，当然了，阮籍是啥人物，他大醉两个月，愣是把这门婚事给搞黄了。

“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反，善弹琴。”

正是说明了阮籍心中的苦闷，夜不能寐，起坐以琴排解。身处这样的黑暗的时代，我能在怎么办呢？只能喝酒，但他喝的不是酒，而是心中的愁。

阮籍弹琴

谨慎和狂放，形容他再合适不过了。东汉末年，汉室倾颓，天下大乱。作为一个文人，他又能怎么办呢？一旦站错对，惹来得就是杀身之祸。身处乱世，生命是如此脆弱，所谓的礼法道德就是地上的蝼蚁，任人践踏。作为文人，谨慎是身处乱世的保命之法，而狂放和荒诞不经，谈玄、务虚，这是那时文人所标榜的，这是他们的独有的狂放，也是是他们找到的一条谨慎的自保之路。所以说，为何玄学在魏晋时期大放色彩，不是没有原因的。

《世说新语》对阮籍有这样一句评价：阮籍何如司马相如？阮籍胸中垒块，故须酒浇之。

可见阮籍他是有多郁闷。有文采，却不得志；看似“得志”，却不敢久待；由儒入玄，然而政绩不过拆了堵墙，喝光了酒又辞官而去；和他同为竹林七贤的其他几位，嵇康、山涛，下场就摆在他眼前。

他愤懑，他憋屈，他有一肚子苦水和愤怒需要发泄，那发泄在哪里？他只能发泄在生活上，酒上，还有一些无伤大雅的语言上。以某种看似积极的态度来消极的反抗他所遭受的一切。

阮籍醉酒

咏怀诗

林中有奇鸟，自言是凤凰。

清朝饮醴泉，日夕栖山冈。

高鸣彻九州，延颈望八荒。

适逢商风起，羽翼自摧藏。

一去昆仑西，何时复回翔。

但恨处非位，怆悢使心伤。

懂他的人自然懂。

参考资料：

《晋书·阮籍传》·唐房玄龄等人著

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