中秋节祭月赏月的寓意(中秋节祭月赏月拜月)

导语：中秋习俗有几多，赏月、祭月、闹月，都有神话、传说、民俗背景

中秋习俗有几多，赏月、祭月、闹月，都有神话、传说、民俗背景

中国的中秋节习俗统合了神话、传说和民间习俗等要素经过多个朝代逐渐发展形成，而且赏月、祭月、闹月等习俗都呈现了由朝廷、贵族向普通大众普及的过程。在这个过程中，朝廷、贵族的赏月、祭月等习俗符合了普通大众的愿望和心理，中秋节得以在民间迅速传播发展。

1.碧空如洗，圆月如盘，赏月习俗中寄托了人们朴素的情意

中秋赏月习俗在魏晋时期开始，此时人们从朴素的月亮崇拜中开始脱离出来，单纯去欣赏月亮的美好意境。到了唐代，中秋赏月、玩月、咏月等习俗十分流行。由此每到中秋之夜，富贵人家在亭台之上张灯结彩，普通民众则竞相登高玩月。

南宋时期，中秋节习俗活动则更为丰富多彩，人们相互馈赠月饼，取其中团圆之意，并在江边施放很多“小点红”，灿若繁星，十分壮观。明清以来，中秋赏月的习俗更加盛行，人们在中秋之夜于庭院楼台上摆出月饼、西瓜、石榴、核桃、花生、芋头、柚子等蔬果，赏月畅谈，直到皓月升空，分食瓜果，其乐融融。

人们在赏月之时，会将自身情感寄托在月亮之上，思念客居异乡、远游在外的亲人。人们将中秋之夜家人团圆、亲友团聚、共享天伦看得十分珍贵，故而有“花好月圆人团聚”的称谓，也有“但愿人长久千里共婵娟”的遗憾。

2.三秋桂子，十里荷花，中秋祭月是上古历法中严肃的活动

天子春天祭日，秋天拜月。祭日在清晨，拜月在夜晚。中秋的词汇最早见于“周礼”，按照上古历法，中秋属于三秋最中间的一天，因此，中秋也被称为仲秋。祭月之礼古已有之，在上古礼制中属于古代帝王秋季祭月的固定活动，有非常繁复的礼制标准。不过随着这一活动的推演，到了唐代中秋祭月已经成为从贵族到民间的普遍风俗。

唐玄宗在中秋祭月中曾经飞到月宫畅游，此事为乐事也，此后历代帝王均将此习俗作为祥兆，明清皇帝均在中秋节祭月。随着祭祀活动的世俗化，内容也开始丰富起来，民间也开始将祭月的传统传承。在中秋之夜，月亮升起之时，各家各户设置香案，焚香拜月，气氛十分融洽。

中秋祭月中，分食月饼是重要的习俗之一，月饼本身就是中秋祭拜月神的贡品，人们赋予了月饼许多美好的内涵，又称为胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等。分食月饼跟中秋祭月的传统结合在一起，也是因其形似中秋圆月，寓意家人团圆。

3.作为广泛参与的闹月活动，各地习俗中都纳入了独特的民俗背景

吴地传统民俗，中秋夜妇女盛妆出游，踏月彻晓，谓之“走月亮”。中秋，另一重要的普遍习俗就是摸秋、送瓜。中秋节，至别人家菜园摘瓜的“偷瓜送子”是南方各地多有的习俗，俗称“摸秋”“摸瓜”“偷月亮菜”。旧时，宝庆西路诸县有八月十五夜“偷月亮菜”的习俗，说是月宫仙子在中秋晚上遍洒甘露于人间，人们可共享洒有甘露的瓜果蔬菜。这天晚上人们可任意到别人家的菜园中去摘取瓜果蔬菜，叫做“偷月亮菜”，被偷人家不会生气。小孩们将偷来的芋头、毛豆、红薯等，在田坎边用稻草火烧着吃，充满野趣。

旧时，湘中梅山地区、湘南衡山、郴州一带在中秋之夜亦有烧柚香的习俗。人们在柚子上插上香火，做成“柚香”，将“柚香”置于高竿上，祭月祈子。冷水江一带，有用掏空的西瓜、南瓜，中插蜡烛或香火而制成“瓜灯”玩耍；永州府之内，也有地方持枣树挂香数百炷，以鼓吹送往求子人家。然而，中秋习俗中最热烈、最有震撼力的习俗，还属烧宝塔。

明清以来，茶陵、湘潭、益阳、岳阳等地民间都有中秋夜烧瓦塔的习俗。在茶陵，烧宝塔由妇女主持进行。白天，她们用瓦片垒成空心塔，塔顶安放一口盛油的铁锅。入夜，各主妇携柴火置塔内燃烧，直到瓦片烧红，油烧滚后，后生们便往油中泼水，使油花四溅并在空中燃烧，此时围观的人欢呼雀跃。

在台湾有听香(听响)的习俗，在中秋之夜，妇女们在家中神像前点香祷告，说出所求之事，之后拿香出门，用在路上无意中听到的声音来预测吉凶。

概而言之，中秋习俗驳杂广泛，主要包括三类：

其一，赏月，魏晋开始有了中秋赏月之举，唐代中秋赏月、玩月、咏月颇为盛行，少数民族地区有别具特色的拜月、行月、跳月、偷月等活动；

其二，祭月，祭月之礼是古而有之，汉以前古代帝王就有秋季祭月的礼制，但在中秋祭月却是唐代开始，历代君王世代沿袭此礼，明清达到巅峰；

其三，闹月，内容丰富多彩，各地差异显著，摸秋、送瓜、烧宝塔、供芋食芋、拔河、占卜等都有鲜明的民俗特色和美好寓意。

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