天刑之安可解什么意思

导语：庄子·德充符·三·天刑之，安可解

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”

无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存焉，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”

孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”

无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”

无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”

老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”

无趾曰：“天刑之，安可解！”

鲁国有一个断了脚的人名叫叔山无趾，他一拐一拐地去见孔子。与孔子相见后，孔子说：“你真不谨慎，年轻犯错以致遭受断脚之苦。你如今才来请教，如何来得及！”

无趾说：“我曾因不识事务而轻用己身，才断了脚。现在我来这里，是因为懂得有比脚更尊贵的内容存在，我想真正地拥有此存在。天无所不覆，地无所不载，我曾以为先生是天地，原来先生不过如此！”

孔子说：“是我浅陋了！先生为何不进来呢？我愿闻你的见解。”

无趾拒绝了邀请，离开了。孔子说：“大家勉励啊！无趾是一个断脚的人尚且求学以补曾经的过失，更何况全德之人呢。全德之人学无止境！”

无趾对老聃说：“孔子未达到至人的境界，却以至人之名教导广大学子，还追求奇异的名声。孔子不知道真正的至人把这些内容当作枷锁吧！”

老聃说：“你为什么不让他明白：万物皆化，当一切归于本源，死生为一，可与不可亦为一。以解除其枷锁。”

无趾说：“枷锁何止名声。人生而有限，生死乃为生命的必然，乃为天之刑。天之刑，安可解！”

随记

无趾是为求解天之刑而去找孔子的吗？

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