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天刑之安可解什么意思

导语:庄子·德充符·三·天刑之,安可解

鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”

无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存焉,吾是以务全之也。夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!”

孔子曰:“丘则陋矣!夫子胡不入乎?请讲以所闻。”

无趾出。孔子曰:“弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!”

无趾语老聃曰:“孔丘之于至人,其未邪?彼何宾宾以学子为?彼且蕲以諔诡幻怪之名闻,不知至人之以是为己桎梏邪?”

老聃曰:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”

无趾曰:“天刑之,安可解!”

鲁国有一个断了脚的人名叫叔山无趾,他一拐一拐地去见孔子。与孔子相见后,孔子说:“你真不谨慎,年轻犯错以致遭受断脚之苦。你如今才来请教,如何来得及!”

无趾说:“我曾因不识事务而轻用己身,才断了脚。现在我来这里,是因为懂得有比脚更尊贵的内容存在,我想真正地拥有此存在。天无所不覆,地无所不载,我曾以为先生是天地,原来先生不过如此!”

孔子说:“是我浅陋了!先生为何不进来呢?我愿闻你的见解。”

无趾拒绝了邀请,离开了。孔子说:“大家勉励啊!无趾是一个断脚的人尚且求学以补曾经的过失,更何况全德之人呢。全德之人学无止境!”

无趾对老聃说:“孔子未达到至人的境界,却以至人之名教导广大学子,还追求奇异的名声。孔子不知道真正的至人把这些内容当作枷锁吧!”

老聃说:“你为什么不让他明白:万物皆化,当一切归于本源,死生为一,可与不可亦为一。以解除其枷锁。”

无趾说:“枷锁何止名声。人生而有限,生死乃为生命的必然,乃为天之刑。天之刑,安可解!”

随记

无趾是为求解天之刑而去找孔子的吗?

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