古埃及的太阳神(古埃及的太阳神叫什么名字)
导语：太阳、王权与来世——埃及古王国时期太阳神信仰的嬗变
世界历史的发展进程，也是人们对大自然由浅到深的认识过程。在早期人类发展的过程中，由于人们对自然的认识有限，于是便对自然现象和动物产生了信仰和崇拜。
在中央集权的君主专制国家治理体系中，每个国家的统治者都将君权神授的思想贯穿始终。君主的神格化以及神权思想的宣传成为统治者统治臣民的必修课。
作为世界四大文明古国之一的古埃及亦是如此，古埃及是典型的君主专制国家。早在公元前35世纪，美尼斯家族就统一了上下埃及建立了起统一的中央集权制政权。
虽然，古埃及建立政权的时间很早，但王权与神权的完美结合却经历了一个长期发展的历史过程。
在古埃及早期社会中，古埃及人认为太阳是万物生长的根源。太阳散发的光明给人带来无限的生机与希望，象征着生命和重生。基于这个原因，古埃及人对太阳神的崇拜到了痴迷的程度。
为了更好的治理国家，统治天下臣民。古埃及的统治者开始将自己与太阳神联系起来，让天下臣民崇拜自己就像崇拜太阳神一样。
那么在古埃及神权与王权的结合过程中，太阳神与王权和来世如何关联在一起的呢，埃及古王国时期对太阳神的信仰又是如何演变的呢？
一、太阳神、王权与来世之间的互动关系公元前2686年第三王朝建立，标志着古埃及从早王朝时期过渡到了新王国时期。经过不断的经验总结，将古埃及文化推向了历史巅峰，在其中就包括神权与王权的完美结合。
（一）太阳神崇拜在古埃及人的信仰中，尼罗河的赠礼为古埃及人提供了肥沃的土壤，而庄稼的好坏则更多仰赖阳光。太阳能够给植物带来充足阳光从而促进了动植物的生长。
久而久之，古埃及人们对太阳有着特殊的感情。在古埃及人的内心深处，太阳象征着生命与复活。白天万物在阳光的滋润下焕发出勃勃生机，这个时候太阳神居功至伟。
而到了夜间太阳神则进入冥界，为地府带去光明为地府中的亡灵带去新的生机，并在午夜与冥界之主奥赛里斯相结合获得新生。
而冥界之主奥赛里斯则主管来世，如此一来在古埃及人的神学体系中又将来世与太阳神紧紧联系在一起。
（二）王权与神权作为古埃及的统治者，有着非常敏锐的政治嗅觉，当发现百姓对太阳神的崇拜如此虔诚，便想着利用百姓的信仰来巩固自己的统治。
于是君主们便将自己神化，想让百姓像对待太阳神一样崇拜自己。他们不断宣扬个人崇拜，在社会上君主宣称自己是太阳神之子，是太阳神在凡间的代言人。他所做的每一个决定都是代表神的意志。君主们借助太阳神宣称自己的王权是永恒的，就像太阳一样东升西落周而复始。
当时的君主具有双重身份，他们不仅是世俗中的最高统治者，而且还是太阳神的祭司。天下臣民想要获得神的眷顾在神话理论体系中，理论上只有通过君主才能实现。
如此一来，君主的每一句话便成了神谕，成为了神旨意所以此时君主的话不仅有了法律效力还带有一丝神秘的气息。这对太阳神深信不已的古埃及人来说自然不敢违抗。
君主为了更好的将自己与太阳神产生联系，他们还将太阳神之名拉固定在自己的王名之中。最终君主的王名便被解释成“我的主人与太阳神”，“太阳神属于我”，“我的主人是太阳神”，以及“拉是我的主人”等含义。
在古王国时期，无论是从国王的王名方面还是从神学理论上，王权与太阳神所代表的神权已经完美融合起来，成为君主统治天下的正当理由。
（三）来世之说为了让臣民心甘情愿的接受统治，君主开始大力宣传不修今生修来世的思想。久而久之，君主也希望自己死后还能复活并且还能继续统治天下臣民。
于是，君主开始大兴土木修建陵墓。他们通过陵墓形式的转变，地段的转移以及陵墓与祭庙的融合，完成了古埃及陵墓向金字塔转变。
为了更好的宣传来世之说，君主的金字塔仿照了王宫的建筑模式，寓意君主来世还能像生前一样享受人间的荣华富贵，而普通臣民则希望来世能够摆脱被奴役的命运。
不仅如此，金字塔的形状也修建到前所未有的高度，因为在古埃及人的思想中金字塔越高，就代表离太阳神越近，寓意君主死后可以通过金字塔飞升成神与太阳神合一。
由于太阳运行的规律是永恒不变的，由此象征着王权的永恒。太阳的周而复始则代表着人们“复活”与“新生”。如此一来太阳、王权与来世完美结合在一起，成为君主统治人们的重要手段。
二、埃及古王国时期对太阳神的信仰又是如何演变过程（一）从萌芽到成熟的演变过程从早王朝时期到古王国时期，古埃及国家开始从简单的对太阳神崇拜演变成神权崇拜与王权产生关系。原本太阳神就与掌管来世冥界之主奥赛里斯有关系。将来世学说变成神权的一部分。
所以君主便充分利用了这层关系，将神权与王权紧密联系起来从而完成了神权从萌芽到成熟的演变，最终成为王权统治社会的工具和手段。
（二）王权与太阳神信仰的制度化随着王权与神权的完美结合，君主被称为太阳神的代表，使得君主与太阳神紧密联系在一起。即使君主死后，人们也将君主与太阳神一起供奉。
随着统治阶层大力宣传神权思想，太阳神信仰进入了全盛时期。在这个时候，王权与管理体系形成了一套完整的制度体系，与此同时太阳神信仰也随之走向制度化。
最终，太阳神、王权和奥赛里斯为主的来世信仰成为古埃及神化体系的三大要素，进而奠定了后世埃及神学体系的基础。
结语在任何国家的历史发展中，王权与神权都是互相作用的。王权通过神权获得统治的合法性，而神权需要统治者的大力宣传才能获得更多的信徒，它们的结合不过是各取所需罢了。
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