好诗与坏诗的区别(好诗和好诗感悟)

导语：好诗与坏诗

数百年前，曾经爆发过白话文与古文之争，一般认为，白话文大获全胜。尽管这不能说错，然而，古文却没有从我们的生活中消失，现在看来，只要中国文化尚在，只要还有人认同中国文化，古文就不会消亡。

上个世纪早期的文字之争，其实是思想和文化之争，至于文化的载体只不过被误伤而已。然而，之后很长的时间里，对古文的质疑上升到了对汉字的质疑，尽管在民族危亡的大潮中始终登不了大的台面，却也顽强得很。计算机出现之初，汉字的输入成为了东亚人使用这种新型工具的瓶颈，许多人曾经畅想汉语拼音要登堂入室修成正果了。

好在，中国的工匠精神拯救了汉字，简单易学、速度超快的五笔字型输入法横空出世，这是中国大陆较早的现代科技领域的胜仗之一，这是四大发明之后的一次再反转，尽管当时的人并没有充分认识到此中深意。

进入新世纪以来，域外曾经彻底抛弃汉字的民族越来越清楚地发现，割裂历史的弊端往往是单一民族文化所不能承受的，思想的家园一旦荒芜，经济社会迟早要出大问题。

好在中国大陆的传统文化坚持下来了，几千年前的一句：大道之行，天下为公，好像懂中文的没有人理解不了吧！对于现代年轻人来说，符合传统要求的写作并没有多难，循序渐进自可轻松掌握，好多质疑的人，只不过是拈轻怕重，人云亦云罢了。

对于诗歌而言，更是如此。宋代姜夔曾说过：学有余而约以用之，善用事者也；意有余而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而间以理言，得活法者也。

诗歌的好坏，往往要看其中蕴含的文化底蕴，熟练掌握语法只是从事诗歌创作的先决条件之一，可以形象地说，漂亮的冰山下隐藏的储备也许远远超出旁观者的想象，艺术的独有特征只能在全面掌握全部技术的前提下才能有效。所以，这位白石道人所说的“雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之过”，至今仍是至理名言。

比较一下，留美博士北大才子胡适之先生的名噪一时的名篇《两只蝴蝶》：两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。

再看看杜甫的《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

不用多说吧。

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