楞严经盲人见暗那段原文(盲人提灯的歇后语下一句是什么)

导语：学习巜楞严经》系列之盲人提灯与心性光明（七）

佛性，人人本具，常恒不灭，是佛教的核心论题。为方便理解，特举农村人常说的一句俗语加以分析。

在农村，一些年长的老人，常说：

人死如灯灭，灯灭能点着，人死不能活。

这几乎是所有不学佛人的普遍看法。

一句简单的俗语，隐含深刻的佛理：

第一，把身体当自己，身体坏灭，一切全灭。这是典型的断灭见。第二，舍生趋生，轮回不止。把身体比作燃烧的灯苗，灯苗被熄灭后，相当于这一期生命结束了，当再次被点着时，意为着新生命又开始了。显然，普通人只认识到，当下生命结束后，没有看到轮回不止的更多生命。

其实，无论是把当下身体当自己（自性丶佛性），还是把轮回不止的身体当自己，都是错误的。为什么？因为，普通人只看到，那株燃烧的灯苗为自己，却迷失了灯苗所依止的煤油。（注：过去，农村人没有电灯，用煤油作燃料）

这里，我们可以把一切外物比喻为灯苗，它可以被吹灭，也可以被重新点燃，象征一切有形有相的事物，变动不止，没有它真实不变的体性；而那静止不动的煤油比喻为佛性，煤油之中（佛性），本没有一切或大，或小的灯苗之相，但他却可随缘显现那些，或大、或小的灯苗之相。

虽然，灯苗在燃烧，煤油之性，却没有丝毫变化。这就是佛陀常说的那句：随缘不变，不变随缘。变化的是外相，不变的是佛性，外相就是我们的身体，佛性才是真正的我。

那么，如何通过层层剥离，最后找到一切外物所依止的那个佛性呢？

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