北顶法王果硕仁波切(果硕仁波切是什么人)

导语：果硕仁波切

第五世果硕仁波切，生于西元1948年，为当世格鲁巴的大成就者以及转世活佛。仁波切之根本上师为格鲁巴大成就者林仁波切、赤江仁波切，以及宗座法王，传承极为清净广大。 仁波切于此世展现了无比高深的智慧，在年少之时，即获得了显宗最高学位喇燃巴，以及密宗最高学位昂然巴的学位。 在三十七岁之时(1995年)，获得宗座法王的任命，为下密院的院长堪布。从下密院的历史来看，十五世纪成立以来，仁波切乃是最年轻的一位院长，可见仁波切智慧之深广。 在仁波切下密院卸任之时，已经具备了继承宗喀巴大师教主法位-“甘丹赤巴”之资格，但是以仁波切正值盛年，因此宗座法王又任命仁波切为印度色拉寺的方丈大师。并且在任内使得色拉寺蓬勃发展，并且至于世界五大洲，乃至非洲宏扬格鲁教法。 仁波切之历代转世 仁波切的历代转世，皆是大成就者，在释迦牟尼佛时代，仁波切乃是世尊的十大弟子之一，乔陈如尊者。在宁玛巴时代，仁波切乃是大圆满成就者龙清巴尊者。 果硕仁波切的第一世生于第五世达赖喇嘛时，乃是蒙古人，本名“敦珠嘉措”。为当时格鲁三大寺庙“哲磅寺果芒学院”之住持大堪布。博学多闻、教证具足，获得第五世达赖法王任命，主持西藏东部康区格鲁巴的重要寺庙“理唐寺”。 在仁波切在“理唐寺”担任方丈内，显现了许多不可思议的佛行事业，因而成为当时西藏康区最有名的格鲁巴大成就者以及大堪布，声名远扬十方。而由于仁波切乃是哲磅寺“果芒”学院之方丈大师，又是蒙古人藏语“硕”波。因此乃被尊称为“果硕”仁波切，而不称其本名。 此世之降生与家族 第五世果硕仁波切，生于西元1948年。降生于大成就者的血脉，康区理塘的夏仓家族之中，仁波切的伯伯。乃是格鲁巴的大成就者第三世格赖仁波切，乃为两年取得显宗博士之天才，亦为宗座法王所册封之“佐千祖古”-“首席化身佛”，亦为清朝皇帝册封之大呼图克图(大活佛)。仁波切的叔叔，乃是格鲁、萨迦双具之转世大成就者明珠仁波切。 当五世果硕仁波切降生之时，家中供奉的法螺，无人吹奏，自然发出巨大的响音。炉灶中的柴木自然生出火焰，仁波切之母亲，梦中十六罗汉显现说法(果硕仁波切之前世乃为大阿罗汉)，而仁波切之伯伯第三世格赖仁波切，梦见许多喇嘛大排长龙，手持法器宝伞宝盖，迎请大佛至于家中。如此吉祥征兆，皆显示成就者降生之兆。认证求学之历程 仁波切四岁之时，被西藏政府的摄政仁波切，达扎仁波切以及理唐寺方所组成的转世寻访团所寻获并且认证。五岁之时被迎请至理唐寺的果硕行宫中住锡。七岁受沙弥戒，十岁进入当时西藏拉萨的色拉寺，开始正式的佛学教育。 在二十余年的求学生涯之中，仁波切非常努力的专注于经论的研读，先后通过各种严格的辩经考试，完成了格鲁五大论，所谓：“释量论”、“现观庄严论”、“入中论”、“戒律本论”、“俱舍论”之学习。最后获得显宗最高博士学位喇燃巴格西，而且是当届“喇燃巴”中的第一名。 在结束了色拉寺的显教学习课程，仁波切随即进入了“下密院”，继续的研读了佛教金刚乘的相关课程，并且在圆满通过各种密续仪轨考试之后，获得了密宗最高博士昂然巴格西的学位，至此，仁波切已经达到了格鲁巴所有学位之中最高之学位。 首次返回西藏 1984年，在仁波切获得密宗博士之后，仁波切念及西藏佛法经历浩劫之后，需要经论、密续以及戒律的传承。因此毅然决然在中共改革开放的初期，局势还不稳定之时，回到了西藏，住锡一年。 在此期间，到了“理唐寺”、“扎那寺”、“磅布寺”、“贡葛林寺”、“参贝林寺”、“喇嘛衮寺”、“果洛寺”等大寺庙，以及其余四十几所的小寺庙传法。传授僧众比丘戒以及沙弥戒，得戒者数千人，并且举行讲经、灌顶、传法等殊胜的法会。 下密院六百年来最年轻的院长之一 1985年，仁波切三十八岁之时，当仁波切还在西藏传法的时候，宗座法王正式的任命仁波切为下密院的院长堪布，也就是住持大师。在格鲁巴之中，要担任下密宗院的院长，是非常稀有难得殊胜的，需要满足以下三个条件： 一、 必须是三大寺中最好的显宗博士喇燃巴格西。 二、 必须在密宗院获得密宗博士昂然巴格。 三、 必须完成密宗学院的种种重要职务者。 而仁波切的学经历完全符合，因此在接获法王的任命之后，仁波切随即返回印度任职。而成为在下密院十五世纪开创以来，最年轻的三十八岁院长之一。出访日本，并且兴建新的下密院大殿 1987年，果硕仁波切以下密院院长的身分代表宗座法王，接受日本佛学会之邀请，率领下密院僧团前往日本弘法。开启了西藏以及日本佛教界交流之新页。并且获得了日本大施主广田先生大力支持，兴建了新的大殿以及喇嘛宿舍。此为印度下密院历史性的重大的建设。 1990年，印度下密院庄严神圣的新大殿完工，宗座法王亲临主持，为日本佛教界僧俗举办千手观音大灌顶，此为下密院一大盛事，亦为果硕仁波切对于下密院最重大之建设。 成为“甘丹赤巴”之候选人 仁波切亦于此年卸下了下密院长之职，并且取得了黄教教主以及宗喀巴大师法位继承人“甘丹赤巴”之候选资格。所谓的“甘丹赤巴”，乃是格鲁巴最高的教法之主。如果甘丹赤巴以及达赖法王同时在场，如一年一度的格鲁供养大法会，则宝伞是由甘丹赤巴所顶戴。可见甘丹赤巴之殊胜。甘丹赤巴由历任退休的上下密院院长担任，每任任期七年。 担任色拉寺方丈大师以及世界弘法之旅 1991年，仁波切四十四岁，虽然已经到达了黄教顶峰，甘丹赤巴继承人之境界，但是宗座法王年及仁波切正值盛年，是故将色拉寺方丈之重责大任，再度的赋予仁波切。色拉寺在西藏的编制，有五千多人，到了印度之后，也有三千多人，仁波切从1991到1996年，担任色拉寺住持凡有五年之久，期间寺庙繁荣安乐。 仁波切在方丈期间也开始了世界的弘法之旅。包括了欧洲、美洲、亚洲、非洲等地。住锡台湾 在1996年，仁波切在卸下了色拉寺住持大师的位置之后，随即的来台弘法，由于仁波切的伯伯叔叔，格鲁巴的大活佛呼图克图，格赖仁波切以及明珠仁波切，于1959年时，代表宗座法王为台湾之代表，早已成立了中华菩提佛学会有三十年之久。 仁波切来台亦早为台湾的信众所等待良久，于其实传授“宗喀巴大师灌顶”、“上师瑜珈法教学”。从此之后，乃为台湾“中华菩提佛学会”以及云林“白马山菩提寺”之住持方丈。与台湾的弟子广结法缘。仁波切乃为格鲁巴黄教教主继承人，并且为色拉寺，下密院的卸任方丈，又为第五世的转世大成就者，为当代格鲁巴三大法王——林仁波切、赤江仁波切、宗座法王之直传弟子。仁波切曾说，希望弟子们，生活中大小事情，有困难难解之事，皆来向仁波切请益：“弟子如儿子般的来找我，我亦如父亲般的加持你们”。无论大小困难难解之事，仁波切皆有相应而不可思议的秘法仪轨修法能够加以消除苦痛，并且增福增益，息增怀诛大法响应而修，修持之后，无不立即感应，此为弟子们所日常感受者。 仁波切亦精通下密院传承一切大小密法，随弟子根器给予，毫不吝惜。

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