妄说和尚的前世今生什么意思(妄说是什么意思)

导语：妄说和尚的前世今生

有一则记载说：一日，一位和尚出寺乞食，途中见一农者耕着地，僧人向其乞食。农人曰我耕了、种了，也就有吃了，你如果耕了、种了也就有吃食。僧人道：我也耕田、我也播种。农人道：你没有牛、没有犁、没有轭、怎么种？僧人说：信仰是种子，苦行是雨水，智慧是我的犁和轭，谦逊是犁耙，意念是犁头，控制身体、言语谨慎，我以真话作砍刀、以柔顺求解脱，勤奋是我的牛，运载解脱，一直向前、永不回头，直达那里没有悲哀，这样的耕种就能结出永恒之果，凡这样耕的人都能摆脱一切烦恼。农人听了大彻、大悟，随即跟随僧人出家，也修成了正果！

小时候经常可以看到和尚化缘，他们无论烈日、还是雨天都光着头，头上露出炙疤，手搞木鱼，口中念念有词，每天都有打从门前走过，好心人就会主动地拿出剩饭施舍。从佛经上说叫“乞食”。乞食是和尚的基本职业，而且有僧规：乞食者每日一食、过午不乞、不食，乞食者须收缩声、色、香、味、触、法等“六欲”。乞食时得与不得，皆应心怀平淡，遇好不求多、遇坏不求少。出家人以乞食为生，断绝世间情缘，这样才能正命而活，最终修成正果、直达极乐世界！

社会发展、沧桑巨变 ，观今生之和尚、远非前世之和尚能比，听说某寺的和尚，每月都有固定工资，还说这不怪寺规、而原于是一家“皇家”寺院，和尚再去化缘，有损皇家体面！且在寺内也是按职论资、多少有别。这也就打破了佛经中的“众生平等”之陈规，迈出创新、改革的第一步！从1996年起，某寺就建立了网络、申请了域名，且普遍使用手机去传播佛法、得益众生。主持早就收编了谷哥、苹果，说谷哥似我寺之拳，动中求静；苹果如我寺之禅，静中生有！他本人还是全国的政协委员，坐小车、住宾馆，至少是地师一级的待遇。他不仅以佛经去普渡众生，而且还以参政去感化群众......。真是善哉、善哉。

我在想众多的和尚生活在极度现代化的花花世界之中，没有丝毫的清凉苦行之味，当他们早起坐莆坛之上，面对的不是青灯黄卷，脑中的印象定是风花雪月的世界，既然身在佛门、内心却六根不净、那想的必然是酒、色、财、气。情欲丛生！这一种和尚本身就不能成佛，又怎样去传播佛法、又怎样去普渡众生？

我真想建议我佛如来，应将十八罗汉扩编为十九罗汉，将此大和尚从政协调回雷音寺，并封为创新罗汉，让他借助于谷哥和苹果之技，现智能科技去改造全国的佛教寺院，让所有寺院先富起来，再进一步去实施救苦、救难。特别是在今天我国还有几千万的贫困人口需要脱贫，如来应在此关键时刻、大施无边之佛法，解穷人于困难之中，岂不是功德无量！

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