内讷是什么意思(内讷读音)

导语：内「訥」032

訥訥（讷讷），◆1.說話遲鈍謹慎貌。○[清][侯方域]《湯御史傳》：“公為人孝謹和易，事父母常為孺子歡，與鄉人言，訥訥不出口，尤不與公府事。”○[清][惲敬]《後二僕傳》：“[敬]束下素嚴，[夏清]、[柳芳]皆布衣履，言語訥訥然，以此得久，然即死因也。”○[曹禺]《王昭君》第二幕：“他微笑着，經常是和藹而沉默的。說起話來，有時訥訥然的，總是不肯多說的樣子。”◆2.低語貌。○[李若水]《在柴達木盆地》：“當他和我們一塊看見了這座城堡，他的多紋的臉上出現了怎樣驚訝的表情呵！他抬頭凝望，嘴裏訥訥着。”

鄙訥（鄙讷），◆鄙野遲鈍。○《舊唐書‧李百藥傳》：“正色直言，虛心受納，不簡鄙訥，無棄芻蕘，[帝堯]之求諫也。”

吃訥（吃讷），◆1.說話遲鈍且結結巴巴。○《北史‧齊紀中‧孝昭帝》：“[廢帝]吃訥，兼倉卒，不知所言。”○[唐][牛僧孺]《玄怪錄‧劉諷》：“[紫綏]素吃訥，令至，但稱‘鸞老鸞老’。”◆2.謂不善言辭。○[宋][司馬光]《請建儲副或進用宗室第二狀》：“臣竊自痛，人品猥細，言語吃訥。”◆3.指文字佶屈聱牙。○[明][胡應麟]《詩藪‧六朝》：“所存《詠史》二章，吃訥陳腐可笑。當時亦以為工。”

凡訥（凡讷），◆才智平庸，言語遲鈍。○《宋書‧桂陽王劉休範傳》：“[休範]素凡訥，少知解，不為諸兄齒遇。”

剛毅木訥（刚毅木讷），◆堅毅質樸而不善辭令。○《論語‧子路》：“剛毅木訥，近仁。”○[何晏]集解引[王肅]曰：“剛，無欲；毅，果敢；木，質樸；訥，遲鈍。”○[宋][蘇轍]《＜論語＞拾遺並引》：“巧言令色，世之所說也；剛毅木訥，世之所惡也。”

戇訥（戆讷），◆愚直而拙於言辭。

寡訥（寡讷），◆不善言辭，沉默少言。○[宋][黃休復]《茅亭客話‧程君友》：“人質鄙朴，而性慈仁，行見禽獸，常下道迴避，不欲驚之，寡訥，少與人交言。”

蹇訥（蹇讷），◆謂說話遲鈍木訥。蹇，通“謇”。○《續資治通鑒‧宋太宗太平興國八年》：“或偶有敷陳，稍愜聖旨，怯懦蹇訥者，口雖奏而未盡其心；姦詐辯詞者，言雖當而未必有理。”

謹訥（谨讷），◆老實，不善談吐。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧胭脂》：“[鄂]為人謹訥，年十九歲，見客羞澀如童子。”

口訥（口讷），◆亦作“口吶”。◆說話遲鈍。○《後漢書‧黨錮傳‧劉儒》：“[郭林宗]常謂[儒]口訥心辯，有珪璋之質。”○[南朝][梁元帝]《謝東宮賚麈尾等物啟》：“[揚雄]口訥，本貴談端。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧譚九》：“[譚]年少口訥，不能致詰。”○[魯迅]《吶喊‧阿Q正傳》：“﹝[阿Q]﹞估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。”○[羽陽]《創造語言》：“只消我們曾經有一次見過……相互辱罵的情形，我們就會知道，這種感情上的升華，怎樣教最口吶的人爆炸出最尖刻的話語。”

魯訥（鲁讷），◆不聰敏，言語遲鈍。○[唐][歐陽詹]《送張尚書書》：“某方拙魯訥，不敢游詞。”

木訥（木讷），◆1.指人質樸而不善辭令。○《論語‧子路》：“子曰：剛毅、木訥，近仁。”○[何晏]集解引[王肅]曰：“木，質樸；訥，遲鈍。”○《後漢書‧韋彪傳》：“宜鑒[嗇夫]捷急之對，深思[絳侯]木訥之功也。”○[宋][黃庭堅]《古意贈鄭彥能八音歌》：“木訥赤子心，百巧令人老。”○《明史‧傅珪傳》：“[珪]居閒類木訥者。及當大事，毅然執持，人不能奪。”◆2.泛指質樸，無文飾。○[唐][顏真卿]《尚書刑部侍郎贈尚書右僕射孫逖文公集序》：“文勝質，則繡其鞶帨；質勝文，則野於禮樂而木訥不華。”○[郭沫若]《北伐途次》二一：“我聽着他那木訥而低抑的聲音……曉得他的內心是虔誠地在替[德甫]哀悼着的。”◆3.指木訥的人。○[唐][林滋]《木人賦》：“既無喪無得，亦不識不知。跡異草萊，其言也無莠；情同木訥，其行也有枝。”

木訥老人（木讷老人），◆界尺的別稱。○《事物异名錄》卷二一引[明][黃一正]《事物紺珠》：“界尺曰黎司直，又曰木訥老人。”

訥鈍（讷钝），◆謂言語遲鈍。○《佛說濟諸方等學經》：“某有辯才，某不辯才，某性便利，某性訥鈍。”○[宋]程大昌《演繁露‧仁者必有勇》：“其平時則質木而訥鈍，遇事則剛果而猛毅。”

訥口（讷口），◆謂不善於說話。○《史記‧李將軍列傳》：“[廣]訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。”○《後漢書‧儒林傳下‧何休》：“[休]為人質朴訥口，而雅有心思。”○《晉書‧朱伺傳》：“[伺]有武勇，而訥口，不知書。”

訥樸（讷朴），◆木訥樸實。○[明][方孝孺]《王君國祥墓碣》：“因噤不更談世事，隱醫肆中以自給；刮落鋩鍔，不露幾微，故習恂恂，務為訥樸。”

訥澀（讷涩），◆亦作“訥譅”。◆謂言語遲鈍，說話艱難。○[漢][東方朔]《七諫‧初放》：“[平]生於國兮長於原[野]，言語訥譅兮又無彊輔。”○《隋書‧文學傳‧祖君彥》：“﹝[君彥]﹞容貌短小，言辭訥澀，有才學。”○[唐][張說]《季春下旬詔宴薛王山池序》：“敢憚鄙詞之訥澀，恐貽盛集之蕪穢云爾。”○[宋][宋祁]《益州謝兩府啟》：“班春方始，詣府未辰，榮感所叢，訥澀非敘。”

訥慎（讷慎），◆言語謹慎、遲鈍。○[三國][魏][嵇康]《琴賦》：“[惠施]以之辯給，[萬石]以之訥慎。”

訥言（讷言），◆言談遲鈍。○[南朝][梁][任昉]《奉答敕示七夕詩啟》：“惟君知臣，見於訥言之旨。”○[唐][司空圖]《自誡》詩：“眾人皆察察，而我獨昏昏，取訓於[老氏]，大辯欲訥言。”

訥言敏行（讷言敏行），◆《論語‧里仁》：“君子欲訥於言而敏於行。”後以“訥言敏行”指說話謹慎，辦事敏捷。○《三國志‧吳志‧孫韶傳》“伯父[河]”[裴松之]注引[三國][吳][韋昭]《吳書》：“[河]質性忠直，訥言敏行，有氣幹，能服勤。”○[唐][孫逖]《太子右庶子王公神道碑》：“昔[萬石君]、[建陵侯]，皆以訥言敏行，前史稱為長者。”○[宋][朱熹]《答王近思書》：“不可不深自警省，訥言敏行，以改故習之謬也。”

訥直（讷直），◆謂言語遲鈍，品格正直。○《南史‧循吏傳‧郭祖深》：“飾口利辭，競相推薦，訥直守信，坐見埋沒。”

朴訥（朴讷），◆質樸而不善言詞。有時用為謙詞。○[明][方孝孺]《與黃希範書》：“僕自視資甚陋，業甚淺，無趨走唯諾之才，有朴訥魯鈍之累，希世應時之人見而不嗤鄙之者鮮矣。”

樸訥（樸訥），◆質樸而不善言詞。有時用為謙詞。○《三國志‧魏志‧崔琰傳》：“﹝[崔琰]﹞少樸訥，好擊劍，尚武事。”○[唐][李翱]《謝楊郎中書》：“若[翱]者，窮賤樸訥無所取，然既為閣下之所知，敢不以古君子之道有望於閣下哉！”[宋][蘇轍]《謝除中書舍人表》之一：“如臣樸訥少文，迂拙自用，在[仁祖]時始以直言見收下第。”○[郭沫若]《塔‧孔夫子吃飯》：“又聽着他以樸訥的言辭說出來了他們的來歷，他們才曉得是出於誤會。”

愨訥（悫讷），◆謹慎寡言。○[明][何景明]《封孺人李氏墓志銘》：“夫人見人，恒惴惴愨訥弗耀也。”

柔訥（柔讷），◆謂柔順而不直言。○[宋][范仲淹]《選任賢能論》：“故聖人以俊乂為得，不以柔訥為行。如以柔訥為行而寵之，則四海英雄無望於時矣。”

澀訥（涩讷），◆亦作“澀吶”。◆說話、寫文章遲鈍。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧輕詆》：“[王右軍]少時甚澀訥。在大將軍許，[王][庾]二公後來，[右軍]便起欲去，大將軍留之，曰：‘爾家司空、[元規]，復可所難？’”○《宋書‧劉懷肅傳》：“[懷肅]次弟[懷敬]，[澀]訥無才能。”○《資治通鑒‧陳宣帝太建七年》：“[齊主]言語澀吶，不喜見朝士。”○[宋][蘇軾]《謝呂龍圖》之二：“臨紙澀訥，情不能宣。”

言訥（言讷），◆亦作“言納”。◆說話遲鈍不流暢。語出《論語‧里仁》：“君子欲訥於言而敏於行。”○[邢昺]疏：“訥，遲鈍也；敏，疾也，言君子但欲遲鈍於言敏捷於行，惡時人行不副言也。”○[漢][嚴遵]《道德指歸論‧天下謂我》：“容疏言納，貌樸而鄙。”○[唐][韓愈]《上考功崔虞部書》：“欲學為佞，則患言訥詞直，卒事不成。”○[唐][柳宗元]《上權德輿補闕溫卷決進退啟》：“色平氣柔，言訥性魯。”

迂訥（迂讷），◆謂迂拙而不善言辭。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧促織》：“﹝[成]﹞為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧阿寶》：“﹝[孫子楚]﹞性迂訥，人誑之，輒信為真。”

質訥（质讷），◆質實木訥。○《後漢書‧儒林傳上‧劉昆》：“詔問[昆]曰：‘前在[江陵]，反風滅火，後守[弘農]，虎北度[河]，行何德政而致是事？’[昆]對曰：‘偶然耳。’左右皆笑其質訥。”○《宋書‧王僧達傳》：“兄[錫]，質訥乏風采。”○[明][唐順之]《戶部郎中林君墓志銘》：“君為人悃愊質訥。”

椎訥（椎讷），◆樸鈍而不善言辭。○[清][魏源]《聖武記》卷十三：“然[遇春]料敵之智亦不可及，平日樵訥若無能，遇賊輒心開，機謀神中，未嘗學，輒暗合古法。”

拙訥（拙讷），◆亦作“拙吶”。◆謂才疏口拙，不善應對。多用作謙詞。○[南朝][宋][謝靈運]《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。”○[宋][蘇軾]《謝賜對衣金帶馬表》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疏愚。”○[明][方孝孺]《益齋記》：“余驚駭其為奇士，而惜余拙吶不能與之往復詰難也。”○[清][陳確]《氣稟清濁說》：“聰明材辨者，或多輕險之流；遲鈍拙吶者，反多重厚之器。”

慚訥（惭讷），◆因羞慚而說不出話。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧巧娘》：“生回旋無聊，時近門隙，如鳥窺籠。望見[巧娘]，輒欲招呼自呈，慚訥而止。”

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