传统葬礼的礼仪(传统丧葬的禁忌)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚中华传统礼仪文化之丧葬习俗（二）的相关问题？那么关于中国传统葬礼的礼仪的答案我来给大家详细解答下。

十、丧服

大凡办理丧事。，死者的亲友都要穿上专门的服饰，古今中外概莫能外，那就是丧服。中国的丧服很早就打上白色的印记，一直到今天，都是以白色为主。只有少数人受外来思想的影响，穿黑色的丧服。

丧服一般分为三种：一是“重孝”，是子女为父、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父所穿孝服。它规定男子要穿素服、束麻绳，头戴孝箍；女子则要头戴白长巾，脚穿麻边白鞋，在停灵期、“三七”和“五七”的服丧期都要穿戴。这样的形式，笔者小时候祖父去世，亲生经历过的。二是“轻孝”，是侄女为叔伯、堂叔伯父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、外祖父母、伯叔祖父母戴孝帽、外甥为舅父母、侄为伯叔父母戴孝帽或者顶白布手巾，只在停灵期服孝，过后便可以摘掉。三是“全破孝”，这种孝只限于内外亲吊客，形式是每人戴一条白毛巾，在安葬后就摘除，这样的形式，笔者在当地的一些丧葬场合见过，当初有些不解。

“孝帽”是戴在头上的饰物，又称“孝巾”、“孝冠”，有的用白布缝制而成，有的用白布临时替代。孝巾是视关系的远近来决定长短的，孝子的孝巾长客拖到地，短的也长量尺。孝鞋是孝服中不容忽视的一部分，古人有专门的孝鞋，现代大多都用白布蒙鞋，如果家中一位老人逝世，只要用白布蒙鞋的前半部分，当父母双亡时，鞋子全部蒙住。这个场景，笔者在祖父母去世之后，看到父亲全蒙的鞋子，因为祖母去世的时候笔者处于年幼，不得记事。

十一、设灵堂

“灵堂”是停尸、放柩，供人们祭奠及孝子守丧的地方。在灵堂挂死者的遗像，旧时挂画像。遗像两旁书写挽联。两侧的墙壁上挂着亲朋好友送的挽联、挽花、等祭物，俗称“祭轴”。

遗像前面桌上摆放着一些祭品，成列祭器。同时点燃白色蜡烛，桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（男左女右）桌子左右摆放“纸货”。

十二、守灵

停尸期间，亲属要守护在一旁，这称作“守灵”。

守灵一是作为生者对死者一种寄托哀思的方式，在人世间最后陪伴一下亲人。二是迷信的说法，人死之后会有鬼魂围绕着死者，如果不采用办法阻止，将祸害死者和生者。

供饭，俗称“倒头饭”，这个习俗全国各地都比较流行，意思是让死者在阴间不要称为饿鬼，也包含着子女最后一次尽孝心的意思。

点灯，当死者的亲属做完小殓后，便将尸体放在床席上，然后在床下为死者点上一盏小灯。意思就是这盏灯能照亮死者亡灵赴地府的路，这盏灯也叫做“过桥灯”，以防亡灵过“奈何桥“跌入河中。

十三、出子

人死后第三天早上八九点，是约定俗称的“出子”时辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”。“出报讣”的意思就是向社会公开告知丧事。另外一种说法就是不“出报讣”，亡人还不自知，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。

“报讣”也叫“讣告”，就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，哄人们观看和了解。

在民间，写“报讣”是极其重要的，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。

写“报讣”，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏掉。否则宗族之内，孝子之间会打架闹事，家族不和。“报讣”由阴阳先生书写，格式不一。

温馨提示：通过以上关于中华传统礼仪文化之丧葬习俗（二）内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。