坤元亨利牝马之贞的意思(乾卦元亨利贞那坤卦是什么)

导语：坤卦——坤，元亨，利牝马之贞

卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

坤，古文为“巛”，是顺的偏旁，也是“巛”的象形。所以，《彖传》曰：“乃顺承天”；《文言》曰：“坤道其顺乎”；《杂卦传》曰：“坤，顺也”；《系辞传》曰：“夫坤，天下之至顺也”。从中可以看出坤德为“顺”。后来，因为它与“川”字容易混淆，于是改为从土从申，用来代指坤地。因为地由土成，后天八卦坤在申位。地体至顺，以顺承天。

1.坤为地，六爻皆阴，纯阴之卦，在64卦中紧随乾卦，列于第二位。“乾坤成列”是易学体系的主导原则，因此要先读懂乾坤二卦，才能找到易学的入门路径，才能窥见易道的底蕴。坤字由“土、申”组成，申是物体已经长成的意思，这是说土已经长成，也就是大地已经形成，大地就是坤。《归藏易》以坤卦为首卦，含有归和藏的意思，万物归于地，而后又藏于地，有载物、保藏之功，因此《大象》说“地势坤，君子以厚德载物”。坤卦卦画六爻皆阴，有已耕地貌之象，有和顺广远之象，有长养万物之象，与乾天匹配，有承天而广载之象。

2.乾为纯阳是测日影之象，坤为纯阴则是测月光、星光之象。古人夜观北极星，测量之后，记录下来，六个阴爻，就是晚上的六个时辰。乾坤二卦皆有“元亨利贞”四德，但坤卦在“贞”德之前加了定语，即“利牝马之贞”，牝马为阴，其性柔顺，乾之性为阳刚，坤之性为阴柔，乾以刚固为贞，坤以柔顺为贞。坤以顺为德，顺天则通，故称“元亨”。牝马，就是雌马，《黑鞑事略》中记载，北方的游牧民族，在公马里挑选一匹最强壮的马，作为伊刺马种，其它的都骟了，伊刺马不与骟掉的马放在一起，而是放在骒马群里面，骒马就是雌马，也叫“牝马”，雄马叫牡马。骒为马为果，就是马要下崽之意。伊刺马专管牝马群，如果有哪匹牝马离群，伊刺马就去踢去咬，使它归群；如果其它马群的马想要加入，伊刺马也去踢它咬它；如果别的动物要侵害马群，伊刺马就会带领牝马保卫自己的群体。牝马本身就是烈马，但她们对这匹伊刺马却非常忠诚，非常柔顺的，对其它的雄马却是很凶的，这就是牝马的特点。乾卦为马，坤卦为牛，为什么不用牛而用牝马，就是取牝马的忠贞和顺从的特性。牛虽顺，但没有原则性，而牝马既有原则性，又有选择性，忠贞不二，因此，卦辞言“利牝马之贞”。

3.乾为天为健为先，坤为地为顺为后，因此，坤德君子有所行动有所作为时，不能先行，要善后，不能先于天而动。如果先于天而动，就会迷失方向，如果跟着天走，就是找到了主人，即“君子有攸往，先迷而后得主”，只有这样才能行有所获，为有所得，这就是“利”。自然规律也是如此，地由天做主，地球围绕太阳公转，地道运行必须以天道运行为中心。社会人事也是如此，乾为天为君，坤为地为臣，臣不可先君，当待君先唱而后和，在君之先则迷，在君之后就会得主而有利。攸往，有所往、有所作为。

4.后天八卦中，西方为坤和兑，南方为巽和离，西方为母亲与少女，南方为长女和中女，一母领三女，都是同阴同类，同类为朋，志同道合，会得到同道朋友，故称“西南得朋”。东方为震和艮，北方为坎和乾，东方为长男与小男，北方为中男与父亲，一父带三子，都是同性为阳，与坤阴阳相异，就会失去同类朋友，故称“东北丧朋”。

5.“安贞吉”，安于柔顺，固守正道，终会吉祥，即坤甘愿顺从于乾就会吉祥。地道以顺承天道为“贞”，地顺承天，不与天争先，就不会迷失方向，就会得到主人，得主则安，安贞则吉。

6.卦辞：坤为阴为地，以柔顺承载为德，阴顺从阳，地顺承天，顺道则通，因此坤德的本原初始就亨通畅达。牝马为雌性，与坤同类，对种马忠贞不二，牝马以顺从种马为贞，以此比喻坤以顺从乾为贞，坤德顺从则正，固守其正则大吉大利。坤德君子有所行动有所作为时，不能先于天而行，先行就会迷失道路，后行而跟从天就会找到主人，得到主人则大吉大利。后天八卦中，西方和南方为阴，与坤同类，同类为朋，志同道合，西南之行会得到朋友；东方和北方为阳，与坤阴阳相异，不是同道同类，东北之行就会失去朋友。坤以顺道为贞，安于柔顺，固守正道，终会获得吉祥。

【小结】

乾坤相对，万物之气肇始于天，万物之形始生于地。在天成象，在地成形，天虚而地实。坤地由土壤积累而成，仰承乾天的施与而滋生万物。坤卦六卦皆为偶数爻，有顺从之义；两两相排，有顺行之义；内外卦重叠，有厚重的特征；中间虚，有包容的特征；六爻十二画，象征广阔无边；左右均衡，象征中道公平；排列井然有序，象征条理分明；看上去整齐匀称，象征文理章美。乾卦二卦卦辞均为“元亨利贞”，乾卦形而上，主天地之道；坤卦行而下，主阴阳之功用。坤卦的“元亨”源于乾卦的“元亨”，犹如月亮得到日光才有光明。乾卦言龙，坤卦说马，龙行于天，自由自在，马行于地，驯服于人。牝马顺从于牡马，忠贞不渝，故言“利牝马之贞”，就是坤顺从于乾，阴顺从于阳，则无所不利。

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