君子与小人之辨(孔子论述的君子与小人的区别)

导语：孔子论“君子与小人”识君子、辨小人

孔夫子论“君子与小人”

在中国传统文化里，“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形像，孔子常把“君子”与“小人”比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别。

孔子曾言“唯女子与小人难养也”，然而如今却没有这样说女子的了，而是这样说的：唯君子与小人难养也。何为君子？对君子一词的说明，始于孔子，君子是特指有学问有修养的人，但孔子对君子的论述，不仅限于君子一词，士，仁者，贤者，大人，成人，圣人等，都与君子相关。小人是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。也就是说小人就是不走正轨，阴险的。

“君子闻过则喜，小人闻过则怒”。正所谓真君子，真小人，伪君子，伪小人，其实我们大家做到亲君子，远小人是在很难，君子言人之所恶，小人言人之所喜，试问谁不想喜听善言呢？君子心胸宽广，小人经常忧愁。所以我们要坦坦荡荡做人。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，也是孔子的人格理想。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

在一部短短两万多字的《论语》，"君子"这个词就出现了一百多次。第一，"君子"必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。第二，"君子"不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。

君子要以行仁,行义为己任，君子也尚勇。所以说君子的反面就是小人。

以下摘选《论语》中，孔子“论君子与小人”十八句

1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政篇》

译文:君子团结但是不结党营私，小人则结党营私，但是不团结。

2、子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”——《论语·子路篇》

译文：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

3、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”——《论语·颜渊篇》

译文：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

4、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁篇》

译文：君子心中想的是道德仁义，小人心中想的是土地财产；君子心中想的是国家法度，小人心中想的是小利小惠。

5、子曰：“君子喻於义，小人喻於利。——《论语·里仁篇》

译文：与君子谈事情，他们只问道德上该不该做;跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

6、子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”——《论语·雍也篇》

译文：孔子对子夏说:你要做君子儒,不要做小人儒。

7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

——《论语·述而篇》

译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。

8、子曰：“君子易事而难说也∶说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”——《论语·子路篇》

译文：在君子手下做事情很容易，但要得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时，却是要百般挑剔、求全责备的。

9、子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”——《论语·子路篇》

译文：君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。

10、子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！”——《论语·宪问篇》

译文：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

11、子曰：“君子上达；小人下达。”——《论语·宪问篇》

译文：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

12、子曰：“君子固穷；小人斯滥矣。”——《论语·卫灵公篇》

译文：君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。

13、子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”——《论语·卫灵公篇》

译文：指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

14、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”——《论语·卫灵公篇》

译文：君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。

15、子曰：“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏篇》

译文：君子有三件敬畏的事情:敬畏天命因果,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的言教.小人不懂得天命因果,所以不知道怕,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人的言教。

16、子曰： “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊篇》

译文：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

17、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”——《论语·阳货篇》

译文：君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗賊。

18、信乎孔子之言。"君子学道则爱人,小人学道则易使也”——《论语·阳货篇》

译文：孔子的话是可证实的。君子学习了儒道能够爱护人民,小人学习了儒道就容易被使唤。

“君子”皆是正人君子，其道德、人格高尚。而“小人”与君子则判然有别。其境界之低俗，人品之卑劣，人格之卑下，手段之恶劣，目的之私欲，简直与吮痈舐痔之流毫无二致。

孔子所认为，能够负载社会的道德理想、躬行儒家道德规范，并进而担负起匡复天下重任的现实主体就是所谓的“君子”。

他们既有丰富的文化和社会知识，又有崇高的道德修养；他们既是社会的道德楷模，同时又担负着引领社会风尚、为建设理想社会制度导航的重任；这些人的身上寄托着社会大众的希望，寄托着人类社会的未来。

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