你知道华夏的字面意义是什么吗英语(你知道华夏的字面意义是什么吗)

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你知道华夏的字面意义是什么吗？

华：

华：从十、从化。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

（丨：参见一画“丨”）

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

人：从丿、从乀。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

（

）、人两范式叠加：犹教行使人重生若人之生人者是化字之范式。（人生人是一正一倒。从倒人，是指其所生为化）。

十、化两范式叠加：犹草木茂盛开花结果之十分荣耀者是华字之范式。

华：异体字写作“華”

《说文解字》：“華，荣也。从艸、从（

）。凡華之属皆从華。”荂，（

）或从艸从夸。

《说文解字》：“艸，百芔也。从二屮。”。

《说文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。”。犹草木萌生有枝有茎者是屮字之范式。

屮、屮两范式叠加。犹如嫩芽之枝茎争萌者是艸字之范式。

《说文解字》：“亏，于也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。凡亏之属皆从亏。羽俱切今变隶作于”

《说文解字》：“丂，气欲舒出。勹上碍于一也。”犹气欲舒出遇碍而绕者是丂字之范式。

（一：参见一画“一”）

丂、一两范式叠加：犹象气欲舒出遇碍而绕有欠缺以平舒补之取其助气者是于字之范式。

（花：参见七画之四“花”）

艸、（

）两范式叠加：犹草木茂盛开花结果之荣耀异彩者是華字之范式。

异体字“華”简化为“华”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

夏：

《说文解字》：“夊，行迟曳夊夊，象人两胫有所躧也。”。犹走路时象人两胫有所拖着一样慢者是夊字之范式。

《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：“在人下，故诘屈。””犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。

（

）、儿两范式叠加。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。

夊、頁、（

）三范式叠加：阳气在上阴气在下犹宽假天之德（太阳之气）滋养万物使生长皆大者是夏字之范式。

華犹草木茂盛开花结果之荣耀异彩者

夏犹宽假天之德（太阳之气）滋养万物使生长皆大者

華夏犹宽假天之德（太阳之气）滋养万物使生长皆大茂盛开花结果发出荣耀异彩者。所以民得其生、国得其昌、政得其远、君得其名、民得其利。故中华以华夏自美。

&34;一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，&34;。

《左传·定公十年》:&34;

孔颖达《春秋左传正义》疏曰:&34;

梅颐《伪孔传》:&34;。

《尚书正义》:&34;。

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