道德经里经典成语(道德经成语及典故)

导语：《道德经》7个经典成语，“知止不殆”最基本，功成身退境界最高

1、天长地久

出自《道德经.第七章》“以其不自生，故能长生。”

“寿与天齐”估计就是长寿的天花板了，高天长寿，大地悠久，是因为他们从来没有想到要去生长，反而能得到长生。

天地之所以能长盛不衰，一个最根本的原因就是他们根本没有想到自己是“生”，没有生，便没有“死”。

心里没有任何的分别概念，没有先后，没有里外，也就没有了自私的概念，就能处处利益他人，也就自然会得到大家的支持，从而成就自己的未来。

2、功成身退

出自《道德经.第九章》“功成名遂身退，天之道”

这个成语也说明了物极必反的自然规律，如果去拉开一张弓，等到弓拉满的时候，就不能再拉了，否则就要拉断了。

任何事物的张力都是有限的，到了盈满的时候，就会走向它的反面。

俗话说：“有功而能谦者豫，有才而恃显者辱。”就是说，立下了大的功劳，还能谦虚谨慎，就可以生活得很安稳，而自认为有才华，到处张扬，早晚会受辱蒙羞。

古时，范蠡就三次功成身退，第一次是辅佐越王勾践灭掉吴国后，第二次是在齐国成为当地的巨富后，他又散掉家财，第三次是在齐国做宰相，但只做了三年，又散掉家财离开了。

范蠡不执着于权力和金钱，始终淡泊名利，后无疾而终，享年近百岁。

3、宠辱若惊

出自《道德经.第十三章》“何谓宠辱？辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”

耻辱本身就是卑下的，没有人会喜欢辱。人若是得到了宠爱，会惊慌，觉得自己怎么那么幸运，立马又会害怕失去，于是晚上就开始失眠了。

失去宠爱呢，也惊慌，怕自己的地位不保，怕利益受损，于是又徒增了很多焦虑。这都是因为我们把名利看得太重了，才会在宠与辱中，受人摆布。

4、虚怀若谷

出自《道德经.第十五章》“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

在生活中，说一个人豁达谦虚，能容纳别人的意见，善于听取别人的建议，就会用到这个词。山谷给人的感觉就是深广，没有什么是它包容不了的，没有分别，无论是污浊的，还是干净无染的，它都可以容纳，这样的人就不会有烦恼和痛苦了。

正如海纳百川，养育着万物，永远也不会枯竭。

5、知雄守雌

出自《道德经.二十八章》“知其雄，守其雌，为天下奚。”

雄动雌静，雄刚雌柔，雄强雌弱。

知道称雄的好处，却能保持弱者的特性，能够守雌静，甘于居人之下，谦卑自处，像一条小溪能居凹地，利泽万物。

老子见世人常因为争强好胜，导致灾祸，主张要守柔谦卑。人如果没有了称雄好强的念头，心性就会变得淳厚朴实。

守雌并不是要成为弱者，而是“君子藏器于身”，却能收敛谦卑，真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，与人相处总能让人如沐春风，便不会到处树敌，让自己陷入到的危险境地。

6、天网恢恢，疏而不漏

出自《道德经.第七十三章》“天网恢恢，疏而不失”

《说文》言：恢，大也。天所网罗，恢恢甚大，虽疏远，司察人善恶，无有所失。

上天之网虽然广大无边，而且网眼稀疏，甚至看不到什么要领，但却什么东西都不会漏掉。这里的“天网”指的是自然法则和自然规律，由于它很博大，看似宽疏但并不会有漏失。

佛家也说：“万法皆空，因果不空”。人们受到身边自然规律和社会规则的约束，不能任意妄为，鲁莽行事，无论做什么事情，都要遵循自然法则，考虑到后果，不可心存侥幸，否则难逃惩罚。

7、知止不殆

出自《道德经.第四十四章》“知足不辱，知止不殆，可以长久”

人知道满足，就不会受到屈辱。懂得适可而止，就不会遇到危险。

朱熹在《四书集注》一书中对“适可而止”这样注释：适可而止，就是不贪心。

贪心就会过分的追求，人的各种本能欲望，食欲、色欲，过分了，就会伤及自身。

任何事情，既不能过，也不能不及，恰到好处。因此，人要知道“止”，不断的修炼自己的心性，合理的控制自己的欲望，才能常乐平安。

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