阿育吠陀有什么作用(阿育吠陀的使用方法)

导语：汤汤的疗愈小课堂（7）：阿育吠陀的基本概念

什么是阿育吠陀？

“阿育吠陀”，梵文为Ayurveda，“ayur”的意思是“生命、长寿”，“veda”的意思是“知识、科学”，Ayurveda就是“关于生命的知识”。阿育吠陀有很多著作，比较重要的有三部：遮罗迦（Charaka）所著的《遮罗迦本集》、妙闻（Susruta）所著的《妙闻本集》和瓦拔塔（Astanga Hridaya）所著的《八支心要集》。

阿育吠陀的基本概念

——五大元素和三德

五大元素是宇宙的构成元素，三种道夏（Doshas）则是人体的基本能量，构成了人的三种主要的身心类型，分别是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。

数论哲学认为在宇宙形成的最初，有两个永恒的原则——原人（Purusha）和原质（Prakriti），原人属于精神原则，原质属于物质原则，物质原则又有三种属性被称之为“三德”，即萨埵（Sattva 善良）、罗阇（Rajas激情）和答磨（Tamas愚昧）。

原质由三德构成，而五大元素来自于原质，因此五大元素与三德之间也存在着对应关系——“空”对应萨埵属性；“风”对应罗阇属性；“火”对应萨埵和罗阇属性；“水”对应萨埵和答磨属性；“地”对应答磨属性。

三种道夏与七种体

三种道夏与五大元素的对应关系如下：

瓦塔由元素“空”和“风”构成，代表运动和空间，主导属性是萨埵和罗阇，具有推动的原则；皮塔由元素“火”和“水”构成，代表能量和流动，主导属性是萨埵和罗阇的结合，具有转化和新陈代谢的原则；卡法由元素“水”和“地”构成，代表密度和黏合，主导属性是萨埵和答摩的结合，具有保持和维系原则。

每个人的身心构成中都存在着瓦塔、皮塔和卡法这三种道夏，只是每个人的道夏比例不同而已。因为有着共同的基因，道夏的构成往往在直系亲属中有着总体类似的倾向性，但有时也并非如此。生活环境、出生的季节、所处的季节等都会影响一个人的身心类型。由于每个人的三种道夏的比例不同，通常可以划分为七种体质类型：

（1）瓦塔体质，

（2）皮塔体质，

（3）卡法体质，

（4）瓦塔-皮塔体质，

（5）瓦塔-卡法体质，

（6）皮塔-卡法体质，

（7）平衡体质（Sama Doshajia）。

最后一种体质并不常见，大部分人都属于前六种体质，并且每种体质会随着年龄、时间、环境、心情等因素的改变而改变。在接下去的疗愈小课堂中，我会继续讲述如何了解自己是属于何种体质，以及每种体质的具体特征，敬请关注。

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