用做游戏的方式来打开《易经》的占卜之门(易经游戏怎么玩)
导语：用做游戏的方式来打开《易经》的占卜之门
一、《易经》的发展及传承
我们知道八卦最初是由伏羲创造发明的，相信伏羲不仅是一个善于思考的人，同时还是一个善于总结创新的人，他通过观察宇宙万象，日月星辰之变化，总结想象出一套代表天地万物运转规则的八卦体系。而这套体系最震撼的就是他那一画开天地，就是这一画，“太极”诞生了。宇宙中的一切都是从太极中生发出来的（这和我们现在所说的宇宙源于一次大爆炸是相一致的）。
图：伏羲先天八卦
我们也知道伏羲的八卦图因为没有文字，故被称为无字天书，后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整并流传至今的，只有周文王所写的《易经》，所以我们也经常把《易经》称为《周易》，那么文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？
看过《封神榜》的人，相信对西伯侯周西伯是不陌生的。商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，由于纣王的品性很差，并且受到苏妲己的蛊惑，暴虐无道，做出了很多老百姓非常不喜欢的事情。
正是因为纣王的无道，当时老百姓很多比较喜欢西伯侯，周西伯是非常得民心，所以商纣王对他有点忌惮，就假借一些理由把他抓了起来，并关在羑里（yǒu lǐ，在今河南省安阳市汤阴县），这一关就是七年。
在这七年时间了，虽然他的人身自由受到了限制，但却也给了他时间去思考，周西伯就在想，我有这么多的人生经验，是长时间累积的亲身体验，如果就这么丢掉实在是太可惜了，应该把它整理出来，以利后人。
还有一个就是，周西伯知道纣王这个人暴虐无道，说杀就杀，是不会念及旧情面的，特别是纣王叫人把西伯侯的儿子剁成肉酱包了包子给周西伯吃，看他吃不吃，实际上西伯侯是知道这就他儿子的肉所包成的，但是他还是吃了，而且表现的非常平静和感恩。
恰恰是这一行为，彻底把纣王对周西伯的怀疑给平复掉了，纣王说了，“都传你周西伯能言善断，却算不出自已的儿子已死，徒有其名”。反观周西伯，并不是说他残忍，他也不忍心分寸自已的儿子，但是他不得不顾全大局，要保住性命，因为他没有办法与纣王进行直接的对抗，所以要忍气吞声，忍辱负重，这样才能完成宏伟的理想。
《封神榜》里关于这一幕，就是西伯侯儿子最后化为小白兔了。
图：一代智者周文王
由于伏羲当年画的八卦是没有文字，是通过符号以及口耳相传来进行传承的，所以这也就给周西伯有了很大的发挥空间，相信那个年代除了周西伯在注解之上，还有很多人也在注解，只是以周西伯的最为合理，并得到大家的认可，近而流传至今。
图：伏羲八卦到文王八卦
周文王首先对伏羲先天八卦进行了位置变化，之前伏羲八卦是乾（天）在南，坤（地）在北，这也就是我们常说的“天南地北”的由来，而文王八卦中，则是乾（天）在西北，坤（地）在西南，之所以有这个改变是由于西伯侯的封地有关，也是为了反纣做了天道之铺垫。
其次，周文王在八卦的基础之上演化出了六十四卦，每个卦起了一个卦名，并为之写了卦辞来解释卦名。每个卦又有六个爻，每个爻他都很费心地作出了注解，写了爻辞。
最后，周文王在做了大量修改推演工作之后，发现对六十四卦的解释，居然完整缝、环环相扣、没有矛盾，而且可以互补，这是非常了不起的一件事情。
因为周文王是在狱中写得《易经》，所以为了避免商纣王对其的迫害，很多话是不好明说的，只能用吉、凶、悔、吝等卜筮词语来解释自然与社会的普遍规律。同时，《易经》的另一个功用就是为了教化，但是在当时民智未开，而且商朝又是一个非常迷信的时代，要一下子破除迷信，几乎是不可能的，所以给《易经》披上一件占卜的神秘外衣，恰好能起到非常好的教化作用。相信周朝能够推翻商朝，《易经》也是起到了很关键的作用的。
就连我们的孔老圣人也是说过类似的话：“民可使由之，不可使知之”，有时候想让老百姓完全能听懂道理，其实是一件很难的事情，包括现在也是有这样的情况的。所以，孔圣人创造了一个实施教化的普遍方法，那就是祭祀，拜祖宗。效果良好。
从后世来看，《易经》之所以能够流传至今，正是得益于其卜筮之书的幸运，从而让它逃过了秦始皇的焚书之祸。真可谓“一阴一阳，谓之道”，《易经》诞生之时就为自已的流传埋下了伏笔。
二、用做游戏的方式来打开《易经》的占卜之门
《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约的，生活之中我们也经常看到在路边有算命摆摊的。对《易经》的占卜功能，我认为仅仅把它做为参考即可，或者说普通人不要轻易去占卜，因为连孔子也说：“不占而已矣！”，为什么这样说呢？
一是，不可以完全相信占卜的结果。正所谓“天机不可泄露”；二是，如果占卜出来的结果 是大凶、不利，我们还要不要做？三是，占卜本就一些迷幻色彩，而往往解卦之人的人文素养高低，也关系到占卜结果的好坏；四是，“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊”，多行善事，何须占卜。
但是，对占卜的过程或者说是方法，我们可以作为一个兴趣来了解一下是完全可以的。
图：硬币占卜法
现在我们取三个硬币来，它有两面，我们规定花的一面为“正（阳）”面，字的一面为“反（阴）”面，并且规定正面用数字“三”来表示，反面用数字“二”来表示。
把这三个硬币同时转动，停下来之后会得到四种结果，分别是：“三正（3+3+3=9）”、“三反（2+2+2=6）”“两正一反（3+3+2=8）”、“两反一正（2+2+3=7）”。正好为六、七、八、九这四种变化。
以上简言之，一个硬币，每个硬币有两面，三个硬币一起转，转出四种结果，分别是六、七、八、九数。
图：阴阳数，7，9阳，8，6阴
我们知道一个卦是包含六个爻，所以我们要转六次，分别得出六种结果，其中七、九为阳爻，六、八为阴爻，每一爻记录由上而上，亦即从小到大的次序来记。
如上图所示：在转了六次之后，得出“地天，泰卦”，这时我们就可以查关于“泰”卦的相应卦辞、彖辞、象辞以及爻辞，再配上相关的说辞解文，进而达到卜卦的效果。
这么一看，是不是觉得占卜就好像做游戏一样，这也是我们老祖宗的智慧体现之一。其实还有很多方法来得出六爻的，比如，用一枚硬币也是可以的，正、反两面亦即阳、阴面，连抛六次得出六爻。不管是什么方法，都讲究个“诚”字，是谓“心诚则灵”。
三、读《易经》要“钻得进，出得来，潇洒自如”
《易经》是古人透过对自然现象的观察，获得的一些心得和体会，进而提出的假说。同时《易经》具有模糊性、灵活性、空白性和包容性的特性，正是因为这些特性才让它具备了永世流传的伟大潜质。
我们普通人学习《易经》要本着“钻得进，出得来”的原则来学习，主要是通过它来明事理，知进退，如果一味地沉迷其占卜的迷幻境地之中，的确会出现不好的现象的。
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