蔡登谷简历(蔡其武简介)

导语：蔡登山：千古文章未尽才的吴其昌

蔡登山

吴其昌（1904-1944）,字子馨，号正厂，浙江嘉兴海宁县硖石镇人。著名历史学家。其弟吴世昌是著名红学家。吴其昌“五岁知书，十岁能文，乡里称为神童”，十二岁丧母，十六岁丧父，生活艰困，刻苦好学，家愈贫而学愈力。

一九二一年，十七岁的吴其昌进入无锡国学专修馆，师从唐文治，研治经学及宋明理学，由此开始其学术生涯。以才思敏捷，与王蘧常、唐兰合称“国专三杰”。每值休假，必怀炊饼进入各公私图书馆，终日不出，三年如一日。在无锡国专时，慨国事日非，曾上书政府，洋洋数千言。唐文治大为激赏，改杜甫诗赞之曰：“吴生拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔郁塞磊落之奇才。”一九二三年十月，在《学衡》杂志二十二期发表第一篇学术论文《朱子传经史略》，约二万字，时年才十九岁。同年在广西容县中学任教，并扶助弟妹求学。后转至天津周家做西席。

一九二五年，清华学校研究院首次招生，此次招生共录取学生三十三名，吴其昌以第二名考入为第一届研究生，第一名是刘盼遂。

吴其昌

吴其昌此前已撰成《明道程子年谱》、《伊川程子年谱》、《朱子著述考》、《朱子全集辑佚》等初稿，故择定“宋代学术史”为研究题目，由梁启超担任指导教授。于专题研究之外，吴其昌也选修了王国维先后开设的“古史新证”、《尚书》、“古金文字”等课程，从王国维治甲骨文、金文及古史，从梁启超治文化学术史及宋史。钻研不辍，时有著作发表，深得王、梁两先生器重。其间吴其昌还和几位同学共同发起组织了“实学社”，并创办《实学》月刊，以“发皇学术，整理国故”为宗旨，该刊共出版六期，每期都有吴其昌的文章。

清华国学院

后来梁启超邀吴其昌去天津协助办理文案，自此时起，吴其昌一直追随梁启超左右，直至梁启超易簀。同时在一九二八年，因梁启超的举荐，吴其昌受聘南开大学，在预科教授文史，由此走上高等学府的讲坛。一九二九年一月，梁启超病逝，吴其昌代表清华大学研究院全体同学在墓前致辞。出自其手的祭文满含对导师遽尔去世的悲痛，深情忆述了往日师弟间其乐融融的问学情景。一九三○年吴其昌即离开南开，转任清华大学历史系讲师，讲授中国文化史等课。一九三一年九一八事变，当国难日深之际，吴其昌抱着书生救国、义无反顾的决心，毅然于1931年11月廿日，与其妻子诸湘和在燕京大学求学的弟弟吴世昌一同绝食，要求抗日。

一九三二年起，吴其昌转任武汉大学历史系教授，后兼任系主任。一九三六年八月考入武大史学系的马同勋回忆吴其昌授课的情景说：“先生每次讲课都是一篇完整的学术专题讲演，主题鲜明，逻辑严谨，语言考究，又不失风趣。古代文字学、宋明理学、佛教与禅宗均为义理难解的课程，经过先生通俗易懂、深入浅出的讲解，旁征博引、风趣幽默的阐述，不知不觉间把我们引回历史长河，大有亲临其境之感，至今记忆犹新。听先生授业真是比沐浴春风而有过之。”

抗战军兴，吴其昌随校迁至四川乐山，旋兼历史系主任，繁忙的工作，清贫的生活，当地气候又潮湿，吴其昌的身体完全垮了，从1939年起，即断续咯血。但仍白天扶杖上课，深夜支头撰文。一九四四年因肺痨咯血病逝。临终前一月，应约着手写《梁启超传》，仅完成上卷而卒，年仅四十岁。

吴其昌一生爱国，一九二六年参加“三一八”学运大游行，扛着大旗走在队伍前面。惨案发生时，枪弹从他耳旁飞过，当即扑倒在地，方免于难。“九一八”事变后，与夫人诸湘、弟吴世昌乘车南下，谒中山陵痛哭，通电绝食，要求抗日，朝野震动，传为爱国壮举。抗战开始，其昌患肺病、咯血，仍以国难当头为念，坚持讲课、写作不辍。

读书治学，吴其昌的风骨同样为人钦敬。他在《治学的态度和救国的态度》一文中表示：治学要有贡献生命的诚恳。“我以为‘诚恳’，是一切学问的根本态度。无论哪一种学问，我都情愿用我的生命去换这种学问，我就把我整个‘身’和‘心’贡献给一种学问，我就拼命做这一种学问，我就真用我的生命去换这一种学问。”吴其昌在国学上的成就为学界共认，两百万字的著述造诣极深，几近金字塔之巅。

吴其昌在甲骨、金文等方面颇有建树，当时国内学界最有希望传承王国维学术命脉的就是吴其昌了，他的《卜辞所见殷先公先王三续考》是继王国维考证的基础上，揭示了王先生未发现的许多问题，其中有龟契与经典传说密合，而王未及勘者；有龟契所著殷先公之名，经典早佚，王补未全者；有经典中殷先公先王名号，王未发现者。吴其昌也认定经典中某些人名号系卜辞误文，对王已考定之名号而未明其故者，亦有补考。吴其昌主张在新出土之彝器文物上，重建中国古史统系。因此，他做了大量的疏证工作。从甲骨龟片、出土彝器的文字考释，如《殷墟书契解诂》、《矢彝考释》；旁及上古音韵学的探求，如《说据樻声例》、《 先秦入声的收声问题》、《来纽明纽古复辅音通转考》；进而考察殷周时代的社会、文化、制度状况。更进一步专为金文做系列的疏证，包括历朔疏证，氏族疏证，名象疏证，方国疏证等。这是一个多么庞大的工程！

一九三六年，日本汉学家桥川时雄在所编《中国文化界人物总鉴》中曾为他立传。他生平著述颇丰，治学范围广博，除前所述外，于训诂、音韵、校勘、农田制度等亦有研究。主要著作有《朱子著述考》、《殷墟书契解诂》、《宋元明清学术史》、《金文世族谱》、《三统历简谱》、《北宋以前中国田制史》以及时论、杂文集《子馨文存》等。

二００九年由吴其昌之女吴令华主编的皇皇五卷本《吴其昌文集》由三晋出版社出版发行。 因其中都是专书，非一般读者所能阅读，因此我根据《子馨文存》删去有关时事方面的文章，再增补一些较具可读性而具史料价值的，而编成《吴其昌文存》一书。

吴其昌文存

《吴其昌文存》书中开卷收录《梁任公先生别录拾遗》、《梁任公先生晚年言行记》、《祭梁启超先生文》、《祭梁启超先生文》、《〈 王国维先生生平及其学说》，为其追随梁、王二师所记，他们的言传身教犹如春风化雨，润物无声，却长久地存留在吴其昌的记忆中，甚至形塑了其一生品格。

而在王国维自沉颐和园昆明湖的前夜，吴其昌和赵万里还在王国维家中叙谈，岂知第二天却闻噩耗，吴其昌是最早赶赴颐和园的，当时他“不禁大恸”，与相继赶来的清华师生相互唏嘘不止。此后在王国维逝世的周年，他还撰写了《王观堂先生学述》、《王观堂先生《尚书》讲授记》等文。十余年后，他在《王国维先生生平及其学说》的演讲中，充满感情地追忆这一段师生情缘，至今读来仍令人神往：

时梁任公先生在野，从事学术工作，执教于南开、东南两大学。清华研究院院务本是请梁任公先生主持的。梁先生虽应约前来，同时却深自谦抑，向校方推荐先生（按：指王国维）为首席导师，自愿退居先生之后……

王国维

对于清华国学院的这两位导师，吴其昌是永难忘怀的，十年后他还写有清华园过梁、王二先师故宅诗：“三年请业此淹留，二老凋零忽十秋，感激深于羊别驾，哀歌陨涕过西洲。” 师门恩义，可以想见。

而《清华学校研究院同学剪影》一文，乃是1927年夏，学生会筹印《清华同学录》，由时任学生会副干事之吴其昌主编。除刊有师长、同学之照片、地址外，每位学生有一篇小传，多倩同学为之，亦有自述或知心代笔者。其中由吴其昌执笔者十三篇，分别是：刘盼遂、程憬、王庸、周传儒、方壮猷、闻惕、汪吟龙、侯堮、陈邦炜、戴家祥、颜虚心、陶国贤、杜纲百的小传，并在刘节、郑宗棨、吴金鼎、全哲四篇小传后加上跋语，而这些“同学少年多不贱”，日后在各自不同的领域上都各有建树。这些小传，在今日视之，竟是不可多得之珍贵史料，何况其文笔粲然，栩栩如生者！

吴其昌另一个重点是对宋明哲学史，作了大量的史料考证，他对朱熹的学说作出评价，指出其“格物穷理”之说，具有实验的精神，是中国稚弱的原始的科学思想之种子。在本书中特别收录《朱子之根本精神——即物穷理》和《朱子治学方法考》可说是其代表性的论文。 而《诸子今笺序》一文是吴其昌在1933年为研究院同学高亨的《诸子今笺》所写的序，序中 指出：“中华民族近古一千年来先哲学风之因革转变之动力是‘求真’。”常有学者认为中国缺乏“为学术而学术”的“求真”精神，甚至以为这是中国未能产生近代科学的主因，吴其昌的看法则刚好相反。他阐述中国学术“求真”的优良传统，看来乃是学术史研究的要务。

《赵望云先生画理序》、《关山月先生漓江图长卷跋》、《绘画三昧说》凸显吴其昌在绘画收藏及鉴赏上有其极高的品味，他说：“昔在故都，流连低徊于故宫博物院之锺粹宫内，得熟览晋唐五代宋元明珍奇神品，此外欧美日本平津沪港所影印之自晋以来名迹，寒斋所藏，截至元画为止，亦有近二千帧。”文中所说再再都非空泛之言，而是行家之语！

吴其昌是徐志摩的表弟，他说：“志摩，本名章垿，字幼申，‘志摩’是他自己不经父母同意而‘乱取’的别号。‘算不得数的’。我们硖石人的经典，凡是不经父母同意，而小官自己乱来的，都是算不得数的——这就叫做‘呒淘成’。幼申和陆小妹（硖石人永不知道陆小曼）结婚，那真是‘呒淘成’极了，当然更算不得数。”当徐志摩空中罹难后，他正在绝食中，哀痛不已，写了《志摩在家乡》一文以念。“中华民国二十年十一月二十二日上午十时十分，车过济南党家庄开山脚下，凭吊志摩表兄殉难处，时全家三人绝食第四十六小时。 其昌记。这一行歪歪斜斜的蓝色字，到现在还记在一张破敝的《大公报》报沿上。我们相信这一行字，长长久久不致于磨灭。”

吴其昌晚年，他的研究转向结合抗战形势，“以史为鉴”，侧重于边政史及东亚史，民族的融合演变，为了加强这方面的研究，他还呼吁大学历史系设“东亚史”课程，并筹划成立东亚史研究会。民国以前早已有筹边的政论文章，但无研究边政的专门学问。九一八事变后，学者们开始注意边疆问题的研究，并向国人介绍边疆情况，来唤醒国人的民族危机感。抗战爆发后，政府西迁，对于边疆研究尤其重视。吴其昌先后发表《秦以前华族与边裔民族关系的借鉴》、《两汉边政的借鉴》、《魏晋六朝边政的借鉴》和《隋唐边政之借鉴》诸文。吴其昌原本是要写成《历代边政借鉴》一书的，上述这四篇论文，都是其中重要的内容，可惜后来因吴氏逝世而未竟全功！

上世纪二十年代末，陈寅恪曾向辅仁大学校长陈垣推荐吴其昌任教，推荐信曰：“吴君其昌，清华研究院高才生……吴君学问必能胜任教职，如其不能胜任，则寅恪甘坐滥保之罪。”以清华国学院四大导师之一，被称为“教授中之教授”的陈寅恪都如此赞许，可见其学识之一斑！

而其女儿吴令华在总结吴其昌的学术成就说：“以他短短不满四十年的生命，从十九岁发表第一篇学术论文算起，治学生涯最多二十一年，后七年又值国家危难关头，个人疾病缠身，而坚持完成了古文字、古音韵、上古社会政治、田制史、历代边政、地理、宋元明清哲学史等论著一百八十余万字，抗日救国文章数十万字。其勤其力，可以想见。”确是不凡！

【本文作者蔡登山为著名文史作家、出版人，著作有《往事已苍老》《多少往事堪重数》《声色晚清》等；编著有《徐志摩情书集》《消逝的虹影——王世瑛文集》等】

校对 王菲

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