人生贵于谦稳而贱于无知自妄的意思(人生的贵与贱)

导语：人生贵于谦稳，而贱于无知自妄

无知，是通往智慧殿堂的门槛，只有认识到自己的无知才能变得有智。

自视不凡的人，不是无知就是无智，以为有点财、有点势就可以目空一切的自大。

人可以强大，但不能自大，自大的人心里只装得下自己而唯我独霸，却不知自己是在薄冰上孤欢炫舞。

深水不哗，高山不语，却从没有人怀疑其深度与厚度。

①

月不常满，人不恒顺，做人要自明

越是无知的人，越是自命不凡；

越是自知的人，越是谨言慎行。

申居郧讲:

“好话己长便是短，自知己短便是长”。

就算你是块钢，又能打几颗钉；就算你是盏灯，又能照亮几间房？

一个人的能力在自大中永远是天下无敌，可是在凡世瀚宇里却渺小的只是一粒尘。有你，世界不会春夏肃寒；没你，世界也不会秋冬酷烈。

人非圣贤，更非神仙。只要是人都有优缺点，别拿自己的优点无限放大，其结果往往是不可一世的夜郎自大；也别拿自己的缺点极度缩小，否则便是自欺人的坐井观天。

做人有自知之明，做事方适可而止，什么该说、该做，总能张驰有度而进退自如。

有自知之明的人心中挂有明镜，时时鉴照自己的一言一行，故能走的端、行的正，人生过的总是举重若轻。

孔子之圣，老子之贤，不在于他们有多大的权势，而贵于知人、知己、明可为不可为的自知之明。

②

无知就会自大而狂妄，而狂妄却是在与众世为敌

不可一世，是因为心中只装着自己；

恭谦沉稳，是因为心里总装有天下。

《道德经》讲道: “富贵而骄，自遗其咎”。

老子认为:富贵而又骄满狂大的人，等于自招灾祸，将自己架于炉上烘烤。一个人的地位如果变高了，更应该戒骄戒傲而谨言慎行，对世界怀有一颗敬畏之心，才能长立于不败之境。

不傲才以骄人，不以宠而作威。一个人再强大，其强大的只是“势”，因“势”而骄狂使众人皆屈，而众人屈的只是“势”，褪去“势”的装甲，你将可怜的一文不值。

口无积德，做事鄙绝的人，总在孤独里与无知同行，在众怒下与自大共舞，全然看不见前方的悬崖。

看不见河底就不要涉水而过，自知才能自稳；得势时莫忘形肆纵，自制方可自恒。

水满自溢，人满易迷，唯沉稳内敛人生方愈走愈明。

③

低调做事，沉稳做人

人应该了解自己，而了解自己也是世界上最难的课题，当你真正认识了自己，就不会为所欲为。

《大学》里讲:

“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”。

凡历史上的圣贤明君，无一不是以“仁德宽厚”奉为治国理政的大道，有此忠信仁义，则天下众心归之。

反之，若残暴骄横、狂奢无度，心中只有自己而无苍生，则到处都是众叛亲离。

自知贤达的人，既使身处尊贵，每说一句话必忖思其是非，每做一件事必深省其善恶，他们为人处世常常是谨小慎微而宽人严己。

无知自妄的人，不管其身份尊卑，说话做事亳无诚信与廉耻，从来不考虑别人的感受和处境，只是为了自己的私欲而无所不用其极，永远活在鄙劣的狂大与虚伪里。

纣王暴虐而无道，将人生的无知在骄奢淫逸里演绎的淋漓尽致，却不懂“水能载舟亦能覆舟”的道理，是无知与自大断送了自己的性命与江山社稷。

文王贤智而有道，礼贤下士也广施仁德，他简衣素食亦爱民如子，常常以夏桀商纣来警醒自己，在其做天子的前后这种德操至始而终，这是他深得民心而江山长固的根源。

桀纣因自视不凡而不可一世，却覆灭于自己的无知与自大里；文王平素沉稳而谨言慎行，却能功业有成而名垂青史。

君王尚且如此，而况凡俗？做人，不求大富大贵，但求问心无愧。人生，贵于平素沉稳而非无知肆为。

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