故宫匾额的含义(故宫匾额三种文字)

导语：故宫匾额赏析

始建于明永乐四年（1409年）的北京故宫，作为明清两代的皇家宫殿，一共有24位皇帝在这里居住和执政，保存下来的匾额不胜枚举。这些匾额肃穆宏深，遣词造句引经据典，不少直接出自儒家十三经《周易》《尚书》《诗经》等，有的是摘录，有的是归纳，是天子的座右铭，规范着天子的言行。更为重要的是，这些匾额上的文字大都出自皇帝，特别是康熙、雍正和乾隆的御笔亲书，他们的参与使匾额在本身艺术价值之外，更增添了神秘尊贵的色彩。

今天重点介绍八块匾额，我们在浏览故宫博物院时，劳累之余也可以欣赏一下这些匾额，既可一窥当初帝王们的思想，又可缓解疲劳，并从中汲取一定的文化素养，丰富自己的人生。

　

太和殿：建极绥猷

　　在紫禁城中心的太和殿，是故宫核心建筑外朝三大殿之一，俗称“金銮宝殿”，是皇帝举行重大仪式的场所。太和殿正中悬挂的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。“绥”是顺应之意，“猷”为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇帝的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然有心怀天下的使命之感。

中和殿：允执厥中

　　过了太和殿，就是中和殿了。这里是皇帝前往太和殿举行大典时的休息之所，也是举行各类祭祀活动的前一日皇帝阅视祝版（祭祀时的祝文）的地方。“中和”二字取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”。意思是各方和顺，不偏不倚。中和殿内悬挂的匾额“允执厥中”，也是乾隆御笔，意思是真诚执守中正之道，既点明了中和殿的含义，也反映了中国封建统治者几千年来严格遵守的中庸之道。

保和殿：皇建有极

　　前朝三大殿的最后一殿是保和殿。明、清两代这个殿的用途并不相同，明代是大典前皇帝更衣的场所；清代则是每年除夕、正月十五皇帝赐宴群臣的地方，少数民族首领、宗教领袖、封疆大吏来京祝贺或觐见时也多在这里赐宴，以示恩宠。公主下嫁、额驸进宫向皇太后、皇帝和皇后行礼时，皇帝也要在这里摆家宴庆贺。“保和”的意思是保持宇宙万物和谐、协调的关系，使万事万物各得其利。保和殿正中悬挂的是“皇建有极”匾，同样是乾隆帝御笔。

乾清宫：正大光明

　　乾清宫悬挂的“正大光明”匾，由顺治皇帝御笔亲题，由于它的背后藏有决定太子命运的“建储匣”这一特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，已经成为清王朝的一大标志。正大光明，出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”意指心怀坦白，言行正派，表示君王应该行天地日月之道为圣王之德。

交泰殿：无为

　　交泰殿位于乾清宫和坤宁宫之间，殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。明清两朝都在这里举行册封皇后和皇后诞辰典礼。皇后也在这里接受后宫妃嫔朝拜。每年春分，皇后都要去西苑亲自采桑喂蚕，而春分前一天，皇后要在此验看采桑工具。

养心殿：中正仁和

养心殿位于内廷乾清宫西侧，始建于明代嘉靖年间。自雍正皇帝将寝宫从乾清宫迁到养心殿后，清代有八位皇帝先后居住在这里。“养心”语出《孟子·尽心》中的一句话：“养心莫善于寡欲”。意思是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。

西暖阁：勤政亲贤

　　西暖阁位于养心殿西侧，分隔为数室，皇帝批阅奏折、与大臣秘谈的房间是“勤政亲贤”殿。与正殿相比，这里的装饰朴素无华，空间不大，仅有一些基础的设施、摆件及文具。北墙上方正中悬挂雍正御笔题写的“勤政亲贤”匾。“勤政亲贤”一词出自诸葛亮在后出师表中劝告皇帝要亲贤人、远小人，要勤于政事。

三希堂

　　乾隆在位期间得到了王珣的“伯远帖”，连同他已经得到的王羲之的“快雪时晴帖”和王献之的“中秋帖”，并称为三件稀世珍宝，他经常在这里把玩欣赏这三件书法绝品，故将这里更名为“三希堂”，并御笔题写了“三希堂”匾。

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