日本地震了到底该不该幸灾乐祸呢(日本地震活该不值得同情)

导语：日本地震了，到底该不该幸灾乐祸？

我是一个特别不擅长说教和讲道理的人，

每次我都和别人讲道理的时候，

都会发生许多意想不到的事情。

比如，早上我看到一个六岁的小女孩在殴打她三岁的弟弟。我赶忙上去拉开姐俩，对姐姐说：“你要和弟弟团结友爱，不能随便打自己的弟弟啊！”

她深以为然，然后就开始打我。

所以这篇文章其实我写的很纠结，

第一：所有一本正经讲道理的人总是很遭人讨厌。

第二：我确实是个不擅长讲道理的人。

第三：其实我也不太喜欢海对面那个逗比小国家。

但我不赞成我们幸灾乐祸，因为当有人在日本地震后，公开表示幸灾乐祸时，就好比一个人受伤无助的倒在地上，而周围的人不仅冷漠的围观，还有人在嗤笑。

日本地震后，互联网上好多人跑出来庆贺，

有人发帖，

有人在朋友圈发段子，

甚至有个老师写了首绝句，

以显示自己的幸灾乐祸。

无论民族间的矛盾和仇恨有多巨大，生命本身是无罪的，许多事情，我们永远无法用单纯的对与错来衡量。

秦始皇统一六国后，大修长城，这条长城保护了汉民族几千年来不受游牧民族的劫掠。

但是如果我们回到秦朝的时空去看，那几百万活活累死饿死的奴隶和劳工，对于长城，我们该歌颂还是批判？

美国人的原子弹结束了第二次世界大战，让亚洲各个国家的人民免于遭受侵略者的更多的残害，但是对于广岛和长崎的几十万居民，无论是在那一瞬间灰飞烟灭的，还是之后活在辐射伤害中的人，我想，我们都没有资格幸灾乐祸。

农民起义英雄李自成，带着起义大军攻进河南省，围攻城墙高大坚固的开封城几个月不破，起义军把城墙炸开一个缺口，凿开黄河河堤，水淹开封，开封城全城几无活口，黄河流域沿途八百里全部遭到洪灾。站在史书上看，他是一个腐败昏聩的明王朝的掘墓人，是农民起义的英雄人物，但是站在那个时空里，站在崇祯十四年的开封，我们该如何评论？

生活中的我们，即使看到一些受到伤害的小动物，都会发自内心的产生同情，那我们为什么要对海对岸那些无辜遭受灾难的人幸灾乐祸呢？

在人和生命面前，

任何事情都没有资格用单纯的对与错来评判和衡量。

有人说，他们是畜生，不是人！

请问，说出这种话的人，有资格说自己是人吗？

每个人都必须直面自己的人性，

人性、善与同情是我们与野兽的重要区别之一。

不过，当然，在保持必要的同情心的基础上，

我们有必要清醒而警惕一件事：

每当那个小岛国遭受一次灾难，

他们中就一定会有更多的人，

扭过头来，冷冷的盯着大海西面那块一望无际的的辽阔土地。

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