为什么林黛玉是林姑娘而薛宝钗却是宝姑娘(林黛玉称呼薛宝钗)

导语：为何称林黛玉为林姑娘？薛宝钗为宝姑娘，差别何在？

大多人读红楼梦都有疑问，为何对林黛玉直呼其姓为林姑娘，而对薛宝钗称为宝姑娘？在贾府之中，等级规矩都十分森严，每一个称呼都有其存在的道理，如此称呼是何道理呢？

在文章中，对林黛玉的称呼要么是林姑娘，要么就是林丫头，无论怎样称呼都离不开她的姓。而对于薛宝钗则是宝姑娘、宝丫头。在古时候，都将小姐们称为姑娘，比如：林姑娘，史大姑娘，琴姑娘，二姑娘，三姑娘等。将小姐们称作姑娘，无论是对于家中长辈还是同辈中人，都是无可挑剔的。而且称其为姑娘，还可以表示亲密与亲近之态。

但有人觉得，若以姓称呼感觉相对疏远，若以名称呼并表示更加亲热。但是林黛玉初入贾府之时，贾母就抱着她，心疼的说：，而与黛玉素日里亲后的宝玉，也是称呼黛玉为。若是以姓称呼，便觉得疏远，倒是也讲不通了！

探其缘由，倒是有几种理由较为合理。

其一：以名称呼或是以姓称呼，这是满汉之别！《红楼梦》开篇就说此文章，但文章字里行间之间都是满洲的习俗。按照满洲的习俗：满洲人称人是不冠以姓的，而是以名冠称，例如称呼薛宝钗为宝姑娘，史湘云为云姑娘……或是称男性为：琏二爷，宝二爷等。

如何判定他们为满洲人的身份呢？薛宝钗进京便是为了候选才人的。而这正是满洲的规矩，凡满洲旗人的女儿都有资格选为秀女成为后妃，贾府中的贾元春便是如此。那么如此看来，薛家和贾家都应当是满洲旗人。 文章中还有许多都是满洲的习俗。例如文章中曾提到黑山村庄头乌进孝，乃是满洲的制度，庄头其实就相当于小型地主，掌管了农田的人。还有，在文章中曹公曾说：此话其实就是暗指康熙帝当初的六次南巡的举动，而曹雪芹本家，也曾经接待过康熙帝。曹雪芹的曾祖父曾为江宁织造，江宁织造贡上来的霞影纱就是出自曹雪芹之家。虽然文章中并没有明确的指出，此时就在清代，但是实则文章处处都写了满清的规矩，此乃就是康乾时代无疑了。 而汉族的规矩就是要带着姓。所以林黛玉则使用的汉族习惯，称她为林姑娘。林黛玉与薛宝钗两人的称呼习惯，并不是意味着亲疏，而是不同民族的习惯罢了。

其二：称呼林黛玉为林姑娘，与薛宝钗的宝姑娘形成对应，正好验证了木石前盟与金玉良缘！ 林黛玉的前生乃是一株绛珠仙草，本是草木之身。后受到神瑛侍者的照顾，日日浇灌，后为报恩幻化人形。而薛宝钗是自小就带了一个金锁，正好呼应着贾宝玉衔着玉而生。林姑娘的林正好带着她的本身，而宝姑娘的宝，也是对应着她项上所戴的金锁。不仅如此，两个字也对应着两人追求的品格。 林黛玉的判词中曾有咏絮才三字，这正出自于谢道韫的咏絮之典。曾有人称赞谢道韫：王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀林下之风至贵者是宝，志坚者是玉，尔有何贵？尔有何坚？宝

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