观过知仁的意思(观过知仁造句)

导语：观过知仁

《论语、里仁》子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

南宋理学家朱熹对孔子这段话的诠释是：“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。”意思就是说：“人的过错，是可以分出类别的。君子常常因为敦厚而产生过错，小人则常因刻薄而产生过错；君子会因仁爱过头而成错，小人的过错，则是因为他的残忍。

朱熹之后，人们对孔子这段话的理解，基本都沿袭了这样的观点。即人分党类——君子与小人；“过”有善、恶——君子之过为善，小人之过为恶。

但无论怎么说？“过”，终究是“过”。“善”过也好，“恶”过也罢，从本质上来说，都是错。朱熹此论，是不是有些为“君子之过”掩饰之嫌了呢？

其实，朱熹的意思是：君子之过，是因好心而犯的，这样的“过”，不是为恶；这样的人，当然也不是恶人。可是他说的太绕了，可能是他太想把人分出“君子”和“小人”的缘故了吧！

要我说的话，这段话的意思很显豁：人们的过错是可以归类的，因为“过”有“有心”与“无心”之分。譬如杀人，有人杀人出于无心，而有人杀人却是故意，结果虽同，但起意不一，本质自然也是不一样的。由这“杀人”，我们还是可以看出“善”与“恶”，“仁”与“不仁”的。再说，善者犯错，一定会勇于认错；而恶者对自己所犯的过错，却只会隐匿、逃避，他们是不会认错，更不会去改错的。

《后汉书、吴祐传》记载了这样一件事，说是吴祐手下一个叫孙性的掾吏，私下用收来的赋税钱，给父亲买了件衣服，可当他把衣服送给父亲时，父亲却恼怒的说：“我们有吴大人这样的好官，怎么能忍心欺骗他呢？”一边说，还一边催促儿子回去认罪。听了老父的话，孙性是既惭愧又害怕，就拿着衣服到官衙去自首了。大堂上，吴祐屏退左右，问孙性原因，孙性把父亲的话一字不落的给吴祐说了。吴祐说：“你因为父亲的缘故，敢于背负坏名声，承认过错，这就是孔子所说的观过知仁了啊！”吴祐没有问孙性的罪，让他回去感谢父亲，还把衣服送给了孙父。

孙性拿赋税钱买衣服，乃公钱私用，这无疑是“过”。但知过能改，可见这孙性的本性并不坏，吴祐也就从孙姓的这次“过”，认清了孙性这个人。

人，是生物群中最复杂的群类。人面难识，人性尤难识。孔子“观过知仁”，于“过”中观人性，实在是独开蹊径的识人之法啊！

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