伏羲和女娲到底是什么关系呢(伏羲和女娲是什么关系在古代传说中)

导语：伏羲和女娲到底是什么关系？

按古老传说，三皇在前，五帝在后，伏羲为三皇之首，神话中女娲为人类的始祖。

伏羲是中国历史上第一位有记载的帝王。《庄子》一书最早提到“伏羲”的名称，《易经》记载“古者包牺氏之王天下也”，《汉书》称“养牺牲以庖厨，故曰庖牺”。这里的包牺氏、庖牺，均是伏羲的称谓，其他还有称虑羲、宓羲、皇羲的。不同的称谓代表了人们对伏羲不同历史功勋的认识判定。

最早对伏羲事迹有详尽记载的是《易经.系辞传》，称伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以田以渔”。根据上述文字可以看出，三皇之首的伏羲，在今人眼里，不过是通晓天象、懂得占卜、能渔猎、能种植的普通人而已。但话又说回来，伏羲的这些本领，在远古蛮荒之时，已经非常了不起了。

伏羲

不仅如此，《礼记.月令》中说，伏羲“制俪皮嫁娶之礼”，是中国最早的礼仪大师；又说他“作书契而代结绳之政”，是最早的文字学家；还说他“斫桐为琴，绳丝为旋，织桑为瑟”，是最早的乐器制作家。其后的《绎史》里，人们甚至把“钻木取火”的功劳也记录在伏羲的名下。

现在看来，一个人要取得如此多的非凡成就几乎是不可能的，但从伏羲的功劳簿里可以一窥原始人类最初的生存状态。而伏羲其人，不过是中华民族的先人们根据自己的审美意愿，塑造出的一位神人而已。

正是因为兼具了神人共有之特性，传说中伏羲的形貌也颇多特异之处。现在甘肃天水尚存名为“伏羲卦台”的古建筑群，内中保存有伏羲的完整塑像。塑像中的伏羲，粗墨的浓眉，滚圆的双眼，棕黄色的皮肤，披着绿色鳞甲。据考证，此塑像为明代时所造，伏羲之像更贴近常人。而据汉代画像，伏羲的形貌为人首蛇身，汉墓发掘出的伏羲像则为人首龙身。诸如此类，都是上身着寻常人的衣冠，下身却与另一位传说中的人物紧缠在一起。

与伏羲身体紧缠在一起的人，是女娲，其大民在国人心目中可谓如雷贯耳。

郑樵的《通志.三皇纪》说：“伏羲氏没，女娲氏作，是为女皇。”《太平御览》中也说：“女娲氏亦风姓，承庖牺制度，亦蛇首人身，一号女希，是为女皇。”两者的观点基本一致，认为女娲乃三皇之一，继伏羲之后统治天下，而且是中国历史上难得一见的女性帝王。

有关女娲传说，最著名的是她炼石补天。也有传说，女娲时天地初开，他抟土为人，是造物之主。还有说她创立了婚姻媒妁之规。总之，对中国古代文明，女娲功勋卓著。

女娲

当然，作为传说中的人物，国人在女娲身上也存有许多争议。最让人惊讶的莫过于女娲的性别。

长期以来，国人均习惯于女娲为女性的说法，但这仅仅是最普遍的观点。清代赵翼就竭力主张女娲为男性，其女性身份乃以讹传讹所致。他在考证唐代司马贞的《三皇本纪》时指出：女娲姓风，号女希氏，本为男性，因最初的时候没有文字记载，世人是以读音相传，从而把女娲误作了女性。不仅如此，早在东汉时期，大经学家郑玄也曾著文指出，伏羲、神农、女娲合为三皇，无一例外是为男性。

在中国古代，女性登临帝王之位的寥寥无几，兼之后世封建统治者为维护自己的统治，竭力把女性排斥在社会政治权力的范围之外，女娲的性别争议似乎是这种传统习惯的产物，不足为怪。

有关女娲的另一争议是她与伏羲之间的关系。

据《春秋世谱》记载，伏羲是华胥的儿子，女娲是华胥的女儿，二人应该是同胞兄妹。如此看来，女娲是妹继兄位统治天下的。但也有人认为女娲石伏羲的妻子。从出土的汉代画砖上伏羲和女娲人首蛇身交缠在一起的情况来看，两人作为夫妻的可能性似乎更大。

当代学者闻一多先生对此颇有兴趣，做过专门的研究考证，所著《伏羲考》对两种观点进行折衷，认为伏羲和女娲原本是兄妹关系，后来却做了夫妻。这种观点，在现代人看来，似乎大悖与常理，但在伏羲和女娲存在的那个时期，这种行为也是大有可能的。

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