大慈悲力(大慈悲心是什么意思)

导语：学圣人局量之一：大慈悲心

大家好，下面我们讲刘止唐先生所著《下学梯航》里面的一章：“学圣人局量”，在讲“学圣人局量”之前，我们把前面一小段进行分析，这一段是对包括《关圣帝君觉世真经》等五者的一个总结。

『以上五者，世俗所常见常诵，且易明白。学识浅者，时时熟诵力行，即可入于圣贤之路；即明智之士，贯串百家，雄才绝学，亦必抑然自下，将此书所言，一一返身而求，思其是非，迁善改过，果能有得无失，始可以成己而成人，毋忽视也。愚老惫，为及门与儿辈言之，省口舌之劳，非敢自炫。明者其谅之、恕之。』

那么这一段的总结很简单的，就是中间这句话：“将此书所言，一一返身而求。”这是根本，也就是归纳到行善、明善、改过、迁善、补过，这个根本上来，明白了这个根本，这段的总结的根本就知道了，其他的不分析了，你抓住这个根本去力行就可以了。下面我们就直接讲“学圣人局量”了，这是佛门中的五个心：大慈悲心、大广大心、大方便心、大清净心、大柔和心。儒释道在行善、改过、静存、动察这个根本上是彻底的统一的，我们先讲大慈悲心。

『慈悲，仁也；仁，人心也，天理良心也。凡人必有仁，然后念念事事，惟恐不知人好歹；一言一动，惟恐得罪于人。至于忠孝友悌，大伦所在，其不忍一念相欺，不敢一念怠肆，更无待言矣！仁也而曰大慈悲者，由一念以及于念念，由一事以及于事事，俱是此不忍人之心。所谓昆虫草木不可伤，尽其性以尽人性物性，参赞化育，皆以此为根本。』

这一段讲的是大慈悲心，慈悲是什么？慈悲就是仁，也就是天理良心，这是我们常常强调，也是最根本的，人和动物的不同就在于有天理良心，得天的正理、正气而生，正因为有天理良心，所以念念事事都害怕不知道人的好坏，一言一动都害怕无缘无故伤了人而得罪了人。下面说的忠孝友悌，古代对君说的是忠，我们现代的忠就是为人厚道、忠实；孝是孝顺；友呢？朋友之间的关系以义和；悌呢？就是哥哥弟弟的关系。

“大伦所在，其不忍一念相欺，不敢一念怠肆，更无待言矣！仁也而曰大慈悲者，由一念以及于念念，由一事以及于事事，俱是此不忍人之心”这是一种推广，念念好、事事也好，都以天理良心来择中，这个意思我们前面强调过很多次了。

所谓昆虫草木不可伤，尽其性以尽人性物性，参赞化育，皆以此为根本：这是子思的话，子思在《中庸》里面讲过的，尽性、参赞、化育，这个是圣学修进，不断有基础以后，不断深造，永无止境的境界，是这么个样子。这里说了一切都以这个为基础，中国文化的一切都以天理良心为基础，动察、明善、行善、改过，这个是为了集义生气，行正理生正气，正气生出来能够涵养我们这颗天理良心。那么静存则是存其心、养其性，那么这样静存动察的交修，这个功夫逐渐就可以永无止境，初学的入手处是非常简单的，那么这个就是大慈悲心的讲解，我们不多讲，因为大慈悲心的内容，我们前面反复强调过的。

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