道德经谷神不死是谓玄牝(谷神不死是谓玄牝是什么意思)
导语：道德经演义（10）谷神不死是谓玄牝 玄牝之门天地之根
今天我们分析第六章《谷神》：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《谷神》章和第四章《道冲》章都是讲“道之用”，两章是有联系的。好在篇幅不长，我们简单地回忆一下第四章：
道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。
对这一章【三棱心】的解译是：
道”就像一股气流、一幕瀑布，冲进了“我”的心里，而“我”的心是那样的虚空而旷远，源源不断地接纳“道”的充盈，永远也不满足。“道”驻“我”心，心似深渊，万物的踪迹蕴含其中，浮沉显现。“道在我心中”，使“我”俗常的锐气和棱角渐渐磨去，纷扰和烦恼渐渐消解，如同光影和微尘无处不在。“道”就那么明明白白地存在于宇宙自然，当你感觉到了它们，它们就来到你的心里；你不感觉它的时候，它也默默地存在着。它不因你的忽视而消逝，也不因你的感知而改变，若存若无，若逝若有，随处而在，不弃不离。“我”不知道其来处，“我”也不知道其又是何时出生，在“象帝”之前就有了。《道冲》章讲的是个体对“道”的用；《谷神》章讲的是人类群体对“道”的用。个体对“道”的用是“道在心中”；人类群体对“道”的用，是“道的传承”。
【谷神不死，是谓玄牝】
对于“谷神”和“玄牝”的解读少说也有七八十来种，而且这其中有一些说法还是有些道理的，但更多的解读在我这个学习《道德经》的学生看来都牵强附会。今天我不采纳任何现有的说法，给读者奉上我自己的理解，请大家讨论和批评。
“谷神不死”应该是说人类的思想永存。“谷神”有多种释义，道家典籍中常常把谷神解释为“元神”，比如南宗五祖白玉蟾说：元神位于人头部的“泥丸宫”，又名黄庭，又名天谷。“天谷，玄宫也，乃元神之室，灵性之所存，是神之要也。”“谷神”即指人类精神和思维活动的物质器官的抽象化。即使如此，一个人死了，“谷神”也就没了，怎么会不死呢？因为和后句连起来看，老子显然说的人类群体，而不是单个的人。
“是谓玄牝”说的就是人类以母亲为中心的永续传承。正是因为这种传承，人类的精神和思想代代永续，绵绵永存。
“玄”在《道德经》中是一个很重要的字，其主要的意思就是“关系和联系”，是怎样的一种联系和关系，需要阅读者根据文意仔细揣摩和体会。“玄”和“牝”组词，有人解释为“黑色的母牛”，那就太黑色幽默了。“玄牝”是背后有着一头公牛的母牛，每一头怀孕的母牛背后都有一头做出巨大贡献的公牛，一隐一现、一阳一阴的牛夫妻就叫“玄牝”。当然，这是个比喻。隐含的意义是：人类思想的传承之门就如同这“玄牝”的生育之门。这是一种意象。“玄牝”还有“延续和永续”的含义。生活中常听人说，吾是某历史名人几十代玄孙，这里的“玄”就是基因的延续和家族的永续。从中可以看出，老子的用字非常讲究。
【玄牝之门，是谓天地根】
人类的精神、思想、认知、灵魂……之门就如同这“玄牝”的生育之门。人类一代一代的延续，从无知到有知，从知之甚少到知之甚多，从幼稚到成熟……都是对万事万物从陌生到熟悉、未知到已知的积累和传承。
尚在“玄牝”肚子里的牛犊是客观存在的未知，牛犊生出来了就成为了已知。已知的时候意味着牛犊已经生出来了。生出的时候人们第一位注意的事项是什么？是看一看它是公犊还是母犊，是谓判别阴阳，所以“三生万物，万物负阴而抱阳”。
所以“玄牝之门，是谓天地根”，意为人类对未知世界的认知规律才是道的根本。有的解道者将道定义为“世界的本质规律”，这个定义实际上已经非常接近本质，但是还差那么一步。从某种意义上说，“道”其实相当于客观存在，人要对客观存在进行认知，在认知中形成对万物的“名”，这种认知就是主观反映。人类的主观反映必须遵循“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，这样才能不断接近“客观实事”；另外，人类的认知积累必须“玄之又玄”，即不断地联系又联系、否定之否定。很显然，联系又联系、否定之否定的任务不是一个人来完成的，人类的发展不是单靠一个人来奋斗，而是人类群众共同努力的结果。所以“玄牝之门，是谓天地根”。
这是人类发展的规律，认知的规律，传承的规律，这就是“道”的题中应有之义。
【绵绵若存，用之不勤】
这一句既是表述“道之用”无有穷尽，也在表述人类对未知世界的探索无穷无尽。
在前回的留言中，有一位【本寂001】的同道就问：道在心中，心在什么中啊？道是万物之宗，心不是万物之一？那为啥不说心就是道呢？你这个心是什么心？
我估计这一章发表后，肯定有读者追问：按你说来，万物是人所生，而不是“道”所生？
以上这些问题也是我以前的疑问。这些疑问现在对我来说已经不是疑问，想通这个问题的缘由就是对第四和第六章的全新联系和解读。不但消除了对基本问题的疑惑，而且对此后那些难懂的章节也迎刃而解。其基本的原理，必须从对“道”本身的解读，移转到对“人”对“道”的认识规律上来，转到人的“认知”上来，转到人的“心”里来，一句话，转到“人”上来。是的，不但万物是人所“生”，天地也是人所“生”，“玄牝之门，是谓天地根”，说的就是人类的认知积累。因为没有人，就没有天地，就没有万物，甚至可以说连“道”都没有。后边相关章节将详细阐述，敬请期待。
且待下回分解。
道在心中！
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