学好道德经(道德经如何学)

导语：学习《道德经》应从哪两个方面入手?

古往今来，解译《道德经》的圣贤不计其数，有侧重治国安邦的；有侧重自身修为的；有侧重文字内涵的；而现代社会又有侧重企业管理的。总之，各种解译都有，仁者见仁智者见智，只是角度不同而已。

想彻底明白《道德经》，并且能加以很好地应用的人，只明白《道德经》的文字理论是不够的，那是表面文章，是浅层次的，还需要具体的修行。修行也就是修道，所谓修道不是宗教信仰，不是迷信崇拜，它离不开物质的、客观的因素，它是运用天道自然的规律来修行自己，使人与大自然的能量融合在一起，它即我，我即它，使人身有所感，心有所悟，更好的体悟天道自然，人天合一，以期达到《黄帝内经》中所描述的上古真人的层次。古代修炼者相信人可以长生不老，与天地同寿；以道教阳神的理论角度来讲，就是可以进入多维空间，以至于“散则为风聚则成形”，与道同在，成为可以进入各个空间的所谓神仙；从现实角度来讲，最起码可以祛除疾病、延年益寿，幸福快乐地度过一生；以视野角度来讲，可以使人更好地认识自然，感知多维空间，并遵循、运用自然规律行使世间法，做一个有道、有德、有王者之气的圣贤达人。

修道分为性功修行与命功修行，性功修行分为内修与外修两种。

性功的外修就是要不断地提高对自然规律的认识，顺应着自然规律做事情，做符合于天道自然规律的事情，这些事情在世间人看来基本上都是所谓的“好事”；同时，亦要感悟宇宙大自然（道）的本质，及其不断的无穷尽的微妙变化，也就是《道德经》第一章中“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”的状态，并将这种状态应用在修炼身体中，变为法门。

性功的内修就是修炼内在心性，使其静、明、空，使心性回归于朴素，回归于道的本源，没有烦恼，没有忧愁，无物无我，物我两忘。这个境界，就具有了获得宇宙无穷能量的条件。这样的修炼状态，可称其为功态。

命功修行就是修炼能量。这是非常重要的，没有能量修炼，一切都是空的、假的、无用的，其中道家的炼丹术（内丹）就是修炼能量的最重要法门之一。

从修炼角度来讲，性功与命功是不可分割的，缺一不可。性功为阳，命功就为阴，他们为一对阴阳，也只有阴阳的运化，才能湮灭、化生，进而达到更深层次。

修炼身体命功，就会体悟能量，才能身有所感，心有所悟，启迪心性，才可以明白更深的道理，感悟更深的自然规律。

《道德经》虽然字数较少，却博大精深，古代修行者循道而修，不能精通其理时，并不能解道；当精通其理时，身与道合，无为处之，并不随意言道。所以很少有修行者解道的文字流传下来，就连《道德经》原本也是老子西出函谷关之时，县令尹喜跪拜在地留住他,一定请他留下一部著作，才有了五千言《道德经》。

《修行者的道德经》作者刘金胜老师系茅山上清通灵门第55代传人， 身为修道者自幼跟随尘空仙长（“8341”天机玄测者）修炼，转瞬间已四十余载，在研修《道德经》之余，翻看了一些《道德经》的解译，虽然解译的水平都很高，社会大众也受益良多，但是在涉及到修行的章节中，有的似乎没能准确阐述出它的精华，有的似乎没能指出它的修行法门，而这也正是《道德经》最重要的内涵之一。作者但是经过考虑再三，还是想为《道德经》的解译尽些微薄之力，也为众道友研读《道德经》时多一点点参考，但是也并不能全部阐述出它的精华，或许有些章节的解译只是于道近点而已。

本文内容由小媛整理编辑！