宋濂说过什么(宋濂的人生)

导语：宋濂如何悟道、宁神与养生

宋濂学贯百氏，博综群书，后人常把他看作一个文学家，而实际上他的哲学造诣极高，对儒家、道家、佛教都有极精深的理解。学问达到一定的功力，人生境界亦超凡脱俗，相为心生，孟子所谓“睟面盎背”，身体健康是很自然的事。他出生时早产，仅七个月而生，自幼身体羸弱，时常眩晕昏迷，祖母与母亲要每天轮换抱着他观察，才不至于死去。终究因为得益于学问，修身养性，成年之后身体反日见康强，六十九岁以后仍能日作文数千字，而且视力极好，能在一粒大米上刻写十余字。这不能不说，悟道、宁神与养生的关系极大。

宋濂《潜溪前集》有《述玄》一文，就是讨论悟道、宁神与养生的关系的。宋濂相信大千世界有一个总舵主——道，宇宙中的万象都是道的显化，大千世界中的一切，都是从道那里产生出来的，山河大地、飞禽动植都是来源于道。于人而言，这个道是天下所有人的母亲，是人的来源和归宿。

这个道无形无象，无声无闻，你看不见它，听不到它，摸不着它。但是宇宙间一切存在物都是因为它而得以存在。用宋濂的话说就是：“毛者亦以之而趋，羽者亦以之而翔，甲者亦以之而出，鳞者亦以之而行，凡有血气者，莫不藉是以存。”也就是说动物因为有它而能够奔跑，鸟儿因为有它而能够飞翔，带壳的乌龟因为有它才能出现，鱼儿因它才能游泳。当然，人类也是道的创造物。

宋濂养生的全部秘密就在于体认和感知这个道的存在。我们如果每天来一番静坐，思念这个道，感知这个道，体认这个道，纯一不杂，心思不乱，就如母鸡伏卵、久久为功，道在心体自然浮现，然后神凝心安，仿佛回归了母亲的怀抱，从而得大喜悦、大自在。这个时候精气内敛，不耗散于外；神志专一，躁动自失；精与气合，身固神安。这个伟大的道啊，苍穹是它的华盖，日月是它的车轮，清风是它的辕马，我固守它，可以远游乎无穷之门，可以在天地间自如地往来，获得无穷的自由。

这个道，人人心中都有，可惜俗人不知。明明守着自家的宝藏，却去沿门托钵效法要饭的乞儿。这些俗人，眼睛疲弊于外在的五颜六色尘世的诱惑，耳朵贪求各种尘世的声音，口鼻追逐世间的美食香味，心思惑乱于争名逐利。悲哀啊，他们的神散了，心荡了，神摇了，气竭了，精疲了，他们如行尸走肉，各种疾病缠身，神经也不太正常，明明如在地狱之中，哪里会有健康和幸福可言呢？

西方心理学家曾做过实验，说是冥想的确能改变人的气血和大脑皮层，对治疗抑郁症和心理健康有利。古人曾有一夜头白的说法，这说明心理的确可以改变身体的肌能。宋濂的悟道、宁神、养生法或可给现代人以有益的启示。

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