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先祖都信佛唯独此人偏要废除佛教其原因是(佛说祖先)

导语:先祖都信佛,唯独此人偏要废除佛教,其原因简单昭然若揭

西晋末年,不少少数民族部落入侵中原一带,这时北方社会再次进入动乱时期,当时北方少数民族和中原的各个阶级势同水火,这些胡人想要彻底占据北方,但是他们需要借助佛教与道教,来达到洗脑百姓的目的。公元518年,城中的寺庙足足占了三分之一,除此之外,僧人尼姑的数量也高大200多万,实属罕见。在这种环境下,人们也开始尝试着去接受这些佛教,而道教只有少部分人愿意接受。到后来,佛教和道教的信徒越来越多,尤其是在西魏、北周时期,佛教十分盛行。

以北周为例,当时宇文泰和宇文觉,和后来的北周皇帝,都十分信教,然而时间一长,佛、道二教的弊端就显现出来了,这些教影响到了北周的发展,朝廷想要征收税务也受到了极大的阻碍。北周本就是一个小国家,如今因为佛、道二教势力的扩张,不仅让政府的收入与奴役、兵役无法完成,也阻碍了皇族官家扩张经济势力的目的,同时佛教中所提倡的"捐六亲,舍礼义"等说法,也都成为儒教反对的要点。

崇尚儒教的学生们想要维护传统的文化,以及制度,于是开始全力贬低和斥责佛、道二教。一直到后来,宇文邕上位,他是一位注重儒教的君王,儒教才重归正统地位。在北周诸位皇帝中,宇文邕是少有的明君,在他统治期间,北周渐渐壮大起来,当时他对政治,军事,经济都进行了改革,取得了不错的成效,更重要的是他开始废除佛教。

宇文邕之所以决定废除佛教,一则是因为当时信佛的人太多了,这些出家人没有自己的财产,也就不用向国家缴纳税收,那么国库自然会受到严重的影响;二则是因为佛教中迷信的一面,对于统治和今后国家的发展极为不利,反倒是儒教更适合国家发展。

在宇文邕提出废除佛教之后,有一位名叫张宾的道士也上书支持宇文邕废除佛教。于是,宇文邕就召集诸位大臣,以及佛、道二教的名人一起来商议,大家各自说一说儒、道、佛三教优劣。这次朝会虽然表面上看是畅所欲言,其实宇文邕是想要贬低佛教,从而压低它的地位,让儒教占据主导地位。当时朝廷的大冢宰宇文护权倾朝野,他是极力反对宇文邕的做法,于是宇文邕和他发生了很大的冲突,再加上宇文护平时嚣张跋扈,最终于公元572年,宇文邕铲除了宇文护及其党羽,亲政后,他下令尊儒教,道教次之,最后是佛教。

很多佛教名僧都不满意这样的决定,于是开始反抗。宇文邕为了能够让佛教心服口服,于是组织了一场辩论会。在这场辩论会上,宇文邕维护道教,怒斥佛教不净,可是没想到这次辩论会上,宇文邕也了解到道教中迷信不堪的一面,于是干脆将道教和佛教一起废除。公元577年,宇文邕带兵灭了北齐之后,他在邺城的新大殿上请了很多有名的僧人,向他们解释和传授儒教的经典文化。

这些僧人听完之后,大多默默不语,只有慧远大师公开反对,甚至以阿鼻地狱来威胁宇文邕。佛教的信徒任道林也开始上奏,反对宇文邕废除佛教的做法,并且对他施以因果循环、报应不爽等恐吓语句。经过这件事,宇文邕虽然不信佛,但是也不得不权衡下佛教的信徒对朝政的影响,思来想去,最终他还是决定废除佛教。就这样,在宇文邕的政策下,北方几乎没有佛教了。宇文邕不仅将经书烧毁,还将寺庙佛塔等都拆除,可谓是最彻底的一次废除佛教行动。

宇文邕这次废除佛教,和之前魏太武帝废除佛教的目的其实是一样的,主要是想巩固自己的政权,其次就是增加国库的收入,但是二人在做法上还是有区别的。宇文邕先是通过辩论的方式,让佛教众人有所准备,其次他并没有杀死这些僧人,只是让他们还俗了,一些得道高僧,虽然不愿意还俗,但是也让他们在朝中从政。相比魏太武帝的做法,宇文邕的举措仁慈极了。

宇文邕这次废除佛教,不仅让北周的政府得到了很多寺庙中的珍奇异宝,还让入籍的百姓多了300万,北周的发展也随之越来越好了。这次废除佛教,为后来的隋朝与突厥作战提供了物质保障。总而言之,宇文邕废除佛教的做法,是促进了社会发展,而儒教的统治思想也继续贯穿整个封建统治,无任何一派的学说可以撼动它的地位。

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