饶恕人的例子(饶恕人的成语)

导语：比喻实训——饶恕人的程度

　　彼得曾到jidu面前来问道：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”拉比们将饶恕人限于三次。彼得按照自己对夫子教训的认识，把限度放宽到七次。这个数目代表完全。但夫子教训我们，饶恕人不可厌倦。祂说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”

　　然后祂说明了饶恕的真实依据，以及心怀不饶恕之精神的危险性。在比喻中，祂说到有一位国王如何对待那些办理他政府事务的官吏。有些官吏所经手的，是巨额的公款。当国王审查他们的账目时，有一个人被带到国王面前。他的账本表明，他亏空了主人一笔高达一千万两银子的巨款。他既无法偿还，王就根据当时的惯例，下令将他和他所有的财产都变卖了，来清偿这笔债务。那个臣仆在惊恐之余俯伏在王脚前恳求说：“主啊，宽容我，将来我都要还清。”那仆人的主人就动了慈心，释放了他，并且免了他的债务。

　　“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”

　　为了把这件事说清楚，比喻提供了一些细节，但它们不一定有相应的属灵意义。我们不必为此而转移注意力。比喻说明了一些重要的真理。我们的思想应该集中在这些真理上。

　　王的宽恕代表shangdi赦免一切的罪恶。那动了慈心豁免仆人债务的王代表那位人子。人因违犯lv法已被定罪。他无法拯救自己。所以jidu来到这个世界，shen性披上人性，舍弃了祂的性命，以义的代替不义的。祂为我们的罪而献上自己，并将祂bao血所换来的赦免白白地赐给每一个人。“因祂有慈爱，有丰盛的救恩”（诗130:7）。

　　这就是我们应向我们的同胞罪人表示同情的理由。“shangdi既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约壹4:11）。人子说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（太10:8）。

　　在比喻中，那个欠债的人请求延期，并且承诺：“宽容我，将来我都要还清。”王就收回成命，豁免了他一切的债务。他很快就有机会效法那饶恕他之主的榜样。他出去后，遇见一个欠他很少钱的同伴。他被主所豁免的债是一千万两银子，而这个人只欠他十两银子。可是这个大蒙怜恤的人却以一种完全不同的态度来对待他的同伴。欠他债的人对他的请求，是与他对王的请求一样的，可是结果却完全两样。那个刚蒙赦免的人毫无同情和怜恤之心，没有按他所蒙受的恩慈来对待自己的同伴。他不理会那人要他宽容的请求。这忘恩的仆人一心想着别人欠他的一点银子。他向那人索取他认为该还的全部债款，并对那人施用主人曾不忍心加在他身上的处罚。

　　今日也有许多人表现出这种精神。那个债户向债主求怜恤时，对自己债额的庞大并没有正确的认识。他没有看到自己无法自救，居然想解救自己，说：“主啊,宽容我，将来我都要还清。”同样，有许多人也想靠自己的行为赚取上帝的悦纳。他们没有意识到自己无法自救。他们不把上帝的恩典作为一种白白的恩赐来领受，却想建立自己的义。他们自己的心没有因罪而伤痛自卑，对待别人既严厉又无宽恕的精神。他们得罪上帝的地方，比起弟兄得罪他们的地方，犹如一千万两银子与十两银子相比-——一百万比一，但他们竟敢不饶恕别人。

　　比喻中的主人把不怜恤人的债户叫来，“对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”夫子说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”凡不肯饶恕人的，就是放弃了自己得蒙赦免的希望。

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