天上到底有没有玉帝(天上有玉皇地下有龙王)

导语：为什么说“天上有玉帝，地下有黄帝”的说法

民间将玉皇大帝看成是天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者，神仙佛祖一律都要听命于他。可是，在道教什么的神仙谱系中，他的地位却在三清之下。

其实，玉皇大帝这一至上神的形象，是宋真宗崇道活动的副产品。中观传统的观念中，至上神称为帝、上帝、也称为天，在儒家祀典中又称为昊天上帝。对他的座次的安排，宋以前的道教中是忽略的。宋真宗为了宣布自己的祖先赵元朗是道教的尊神之一，便借着玉皇的名义扮演了一场“天书”下降的闹剧，在尊祖的同时，也带着尊玉皇。这就是玉皇大帝崇拜普及的开始，不过呢，玉帝在道教内部仍是听命于三清的。但民间对于玉皇大帝和三清的关系并不怎么了解，凭着生活的经验，他们认为，地上最高统治者是黄帝，佛教、道教的领袖哪怕是封了国师、天师，也还的听命于皇帝，所以在民众心目中，神仙包括佛菩萨的世界中，最大的是玉皇大帝，所以就有了“天上有玉皇，地下有黄帝”的说法。

民间是如何祭祀玉皇大帝的？

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

这是清代著名诗人龚自珍从民间祭奠玉皇大帝的壮观场面中获得的灵感而创作的诗歌。从诗中我们可以看到对玉皇大帝的祭奠场面是何等的宏阔。

传说农历的正月初九是玉皇大帝的生日，道观中通常要举行庆典，普通百姓家也多去玉皇殿献供，这一天，俗称斋天，在民间和道观中都是十分重视的。还有一说，每年农历十二月二十五日为玉皇大帝出巡日，这一天玉帝亲自下降巡视天下，考察善恶良莠【you，读第三声】，赏善罚恶，道观于二十四日子夜举行接驾仪式，十分庄严隆重，并与二十五日举行“迎祥赐福”道场。也有称这一天为“斋天”的。如果说正月初九的斋天是给玉皇大帝祝寿，目的是讨他的欢心，那么十二月二十五日的斋天却是面对玉皇大帝的降临，平常说天高皇帝远，现在却是咫尺天涯，所以要格外小心。

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