在生活中，很多人可能想了解和弄清楚心学对一个普通人的影响的相关问题？那么关于心学对一个普通人的影响有哪些的答案我来给大家详细解答下。

首先，什么是普通人？

人生走向基本定型，没有大富也没有大贵，自认为物质条件刚刚符合所在群体的平均水平——我就是这样的普通人。

20多岁的时候，我知道有王守仁这个人，可惜那时汲汲于求职和释放自己的工作激情，有自己的“三个十年计划”。

30多岁的时候，经历了工作的高了和家庭生活的低潮，我的“第一个十年计划”也逾期一年。有一个声音越来越强烈的在内心响起：我得飞跃一下。而这时，我知道有《明朝一哥王阳明》这本书，但只是把它当做“娱乐文化”、“非严肃文学”，一心只做自己的“正事”。

自由在高处

40多岁的时候，跳槽10年后我，达到了在原工作环境中不可能达到的“高度”。一个人的心态转变虽然缓慢，但一定有迹可寻。这个一直喜欢“社会学”的我，开始越来越喜欢哲学，大病一场后，也顺带了解了一下佛学。

接近50岁，对生死“天命”的关注，和心中残留的“少年梦”发生了强烈的碰撞，这时，《传习录》出现了。依然习惯“汲汲追求”的我，用了两个多月的时间啃读完这本书，做了200多个笔记，激动地写下了几篇读后感。

致良知，知行合一，惟精惟一；

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物；

心外无物，心外无理，心即是理……

我突然觉得自己白活了，但又恍惚觉得自己没有白活。后来终于明白：我总算没有“白忙活”。

作为一个普通人，“心学”是我们修为自己、安放天命的最好归宿。

我开始摒弃“无效社交”，努力发现并激活自己的良知，对持续不断的众生之苦，默念“事上磨”。注重和心学有关的文章，努力从其中捕捉不同角度的解读。用自己微薄的“良知”坚决改造自己的行为，先让自己的身心状态出现肉眼可见的变化。

现在，我做的还远远不够，因为我还没有达到“无我”的层次。我还有一些欲望，我告诉自己：格物的“物”，就是自己的内心。“心”是灵动的，但又是“精一”的，它难以捕捉，但又真实地影响你的“幸福感”。

“心学”绝对不是“枯坐静守”的“佛禅”，它是“我以我心见轩辕”真诚，是“我心光明”的不用多说。

人生一世，草木一秋，小至国家纷争，大至宇宙万象，人之为人，简单、充实、愉快地存在而已，凡是能达到这种状态之外的寻求，都是欲求，不止是毫无意义，简直是玩火自焚！

阳明先生一直反对学生为他的学说“立言”，因为他冥冥之中已经知道“教育只教育那些可以教育的人”，难怪鲁迅先生也说“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。”

鲁迅说的是“血战的历史”，但人自身的“血战”何尝不是这样。

阳明已逝，梓泽丘墟。真正的自由永远在高处，虽不胜寒，但依然值得你我上下求索。

温馨提示：通过以上关于心学对一个普通人的影响内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。