方士是道士吗(方士与道士的区别)

导语：方士是道士吗？

说到道教，人们免不了想到道士、方士，那么，方士是道士吗？可以说是，也不是。

在我国古代传说中，持有方术的人被称为方士。如容成、西王母、素女、篯铿等。容成是黄帝时人，以研究房中而得名。《后汉书·方术传》说：“冷寿光行容成公……法。”《列仙传》也说：“容成……能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，发白变黑，齿落更生。”关于西王母的传说更多，相传他和黄帝也曾经有过一些瓜葛，《山堂肆考》引《黄帝出军诀》说：帝讨蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立坛而请，有玄龟衔符，从水而出。”他并认为这是道家符箓之始。素女也是黄帝时候的女方士，晋张衡诗：“明灯巾粉卸，设图枕衾张，素女为我师，天教老轩皇。”《抱补子》中也说：“黄帝论导养，而质之玄、素二女。”篯铿相传是尧时人，是我国最早的养生家之一，《庄子·刻意篇》说： “吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也。”这里所说彭祖，就是篯铿。《楚辞·天问》中也说：“彭铿斟雉帝何飧，受寿永多夫何长久?”孔子也曾经说：“窃比于我老彭，述而不作。”肯定彭祖的存在。可见方士与神仙和长生不老息息相关。

古文中也有把“方士”看作“道士”的。《庄子·天下篇》说：“天下之治方术者多矣。”唐成玄英疏说：“方，道也”。《秋水篇》说：“吾常见笑于大方之家。”成玄英疏又说：“方，道也”。所以“治方术者，”就是治道术者；“大方之家”指的就是“治道之士”。

方士也是周代主管刑狱的官。在汉代以前泛指从事医、卜、星、相等类职业的人。

西汉时，方士挟持方木，遨游诸侯之门，张敞向成帝上书，率先揭露方士虚妄，继之谷永、黄宪、王充、杨雄等人也纷纷进言，反对方士与方术。由于当时方士的铸方多不验，在多方舆论的压力下，皇帝对方士疏远了，方士们的登龙之术，也就无从施展而逐渐销沉了。

东汉道教创立之后，道士成了从道修行的道教神职教徒的专称。隋唐前后，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。

金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，都蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。

正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。散居道士平时穿俗装，住家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。

综上所述，方士出现在汉代以前，方术囊括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等百工技艺。方士偶有被称作道士的。而现在，道士则是专指道教的神职人员。

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