四大僵尸始祖也就他过得不如意就算他做过的事(四大僵尸始祖早出处哪里)

导语：四大僵尸始祖，也就他过得不如意，就算他做好事也不愿留其在身边

传闻僵尸有四大始祖《赢勾、后卿、旱魃、将臣》今天就聊下僵尸始祖旱魃

旱魃是中国古代神话传说中能引起旱灾的怪物。《诗经》孔疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”

黄帝之女旱魃又称之为天女魃，在山海经中有详细的描述，据说是黄帝的女儿在生病的时候被上古奇兽犼的魂魄入侵占据身体，导致战力倍增，这才有了后世所说的旱魃所致，寸草不生，也是在与蚩尤之战中以一己之力击败蚩尤麾下数名大将，其战力相当强悍。某些文献里魃的形象不算好。但据考证，《山海经》可能展现了更原始的一面。女魃也许跟祓除风雨的巫术仪式有关，是跟巫女相关的女神。在清朝时期旱魃的形象才被逐渐的转化为了大家熟知的僵尸之王形态！

女魃在帮助其父诛杀蚩尤的过程中，大概由于用力太猛，身体受到严重损害，结果再也无力飞上天空，只好留住在地上。她居住的地方，常常是旱云千里，滴水不降。附近的人民由于备受旱灾的折磨，从而也都非常痛恨她，称她为“旱魃”。人们千方百计地赶逐她，她被赶来赶去，到处躲避。后来周民族的始祖后稷的孙子叔均向黄帝述说了女魃在人间的悲惨遭遇，黄帝便把她安置在赤水以北的地方，并让她永远固定的待在那里，不许乱跑。可是，由于女魃游荡的生活过惯了，她也待不住。她还是常常东游西荡，到处奔走。这样，老百姓又要遭受旱灾。据说，只要人们向她祝祷说：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知惭愧，迅速回到她的老家，人们也就不再遭受旱灾的威胁。

还有民间传说驱赶旱魃一说，就稍显惊悚，有损人道！

一、由于明清时期以僵尸为“旱魃”的观念十分流行，由此也派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风流行，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨(即“焚旱魃”)。纪晓岚的《阅微草堂笔记》一书中记载说：“近世所云‘旱魃’，则皆僵尸。掘而焚之，则往往致雨。”袁枚在《子不语·旱魃》中，把旱魃分为“兽魃”和“鬼魃”两种，“缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”有意思的是这种风气也见之于外国。如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，便常去挖出喝酒醉死人的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

二、在某地，过去每遇干旱，人们把新埋的尸体当旱魃打的风俗也十分普遍。人们常唱着捉旱魃的歌谣，边唱边到处寻找新埋的坟茔，将尸体挖出来暴打并焚毁。过去，如逢久旱不雨，而谁家的新坟坟头有湿润泥土，就说这坟出了旱魃。据说旱魃能喝尽天下的水，而且生吃活鸡。所以，出旱魃的新坟不仅坟头湿润，而且坟里有很多鸡毛。这也是检验旱魃的标志。如果这两个条件成立，就要打旱魃：先掘开坟墓的封土，露出棺材后立即用一张大鱼网扣住，以免旱魃逃跑。蒙好网，将棺材钻一圆孔，把装好药和沙子的土枪伸进去，“轰”的一枪，将棺材轰碎，人们就冲上前去，用活钩、锨、镢等铁器将尸体拖出刨碎，拖着就跑，据说把旱魃的碎块拖到哪儿哪儿就会下雨。在过去严禁掘人坟墓的时代，打旱魃往往成为某些人报私仇、泄私愤的借口。

虽说旱魃实力超群，但是落的形象欠佳，看得出来人缘也不好；虽说是黄帝之女，也是神了但是处处透着怪，固有神怪之称。和上期讲解的僵尸王将臣相比之下，还是有美中不足的地方，最起码将臣过着比她舒服不是吗。

对旱魃我们也有了些了解，如今已没有多少人再相信旱魃之类的鬼话了，传说中的“旱魃”是不存在的。但是，却有另一种更为恶劣的“旱魃”在威胁着人类，这就是人类自己对自然资源的掠夺性开发和对生态环境的毁灭性破坏。这才是造成干旱、洪涝等自然灾害的重要原因。最后，请善待大自然，尊重天工。

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